在编写教案时，要根据实际的教学进度，合理安排教学资源和材料，提供丰富多样的学习体验，编写精心设计的教案可以提高教师的课堂教学效率和教学质量，下面是好美篇小编为您分享的孔雀教案优质6篇，感谢您的参阅。
孔雀教案篇1
背景音乐《梁祝》，学生进到教室就能感受到气氛，待学生坐定后，教师启发：同学们说说这支曲子演绎的是什么故事，这个故事为什么能流传至今？
学生谈论后，踊跃发言，并总结为四点：选材是人类永恒的话题——爱情，有生命力；结局是悲剧式，有撼动力（尽管有化蝶的尾声）；作家一定被其感动，有感而发，有伤感义；主人公为爱情作坚决的抗争，有警醒义；
师：那么，我们今天要学一篇与它有异曲同工之妙的诗歌《孔雀东南飞》（出示幻灯，背景是温暖的夕阳下，有两棵苍劲的松柏置于两边，一对恋人相依坐在一起）
师：请同学们以最快的速度读完全诗，我们交流一下心得，好吗？
生快速读完，讨论完交流（交流很积极）基本达成共识：此诗让人感动（二人对感情的忠贞）；让人气愤（家长的无理刁蛮）；让人有戒：怎样不让悲剧重演；让人有悟，珍惜现在的幸福生活。
师：读完本诗，你想了解或储备哪些知识，想提高哪方面能力？
学生思考，提出如下问题：
1、编者为什么要将此文编入教材？
2、本诗与前后代的诗歌有何不同？
3、人物通过什么形式完成勾画？
4、诗歌开头和结束段落有何意义？
前两个问题学生通过讨论，明确本诗在形式上和内容和表现手法上的特点（解答的第一题，学生联系了作者的创作意图）
生1：本诗与《诗经》和《离骚》的诗不同，它有叙事过程，有情节，有鲜明的人物
生2：诗经的诗短小，四言形式；离骚的诗，长短相间，多用兮字
生3：在手法使用上，《诗经》多用赋比兴，《离骚》多用赋比，本诗对其有继承和发展
生4：我们学本诗，既能了解叙事诗的特点，又能知道汉乐府诗形式的特点，还能了解人物的性格
师小结并出示幻灯
师：提到叙事诗，同学们说说情节（按时间顺序）吧；提到人物，同学们想想都有哪些刻画方法，本诗主要用的是哪种方法，有何作用（讨论）（分工解决一个问题）（讨论热烈，发言踊跃）
讲故事的同学存在顺序不当的问题，其他同学予以指正；人物刻画的方法统一为对话描写（有同学提出用其他描写方法不可吗？）（讨论：对话仅仅是对话吗？）（明确对话与人物的心理、情感、观念、情绪的关系，对话可以反映人的性格）
师出示幻灯，将据情节作成的画面展示给学生（学生很好奇）（继而品头论足有说像有说不像的）师：猜猜我们要做什么？
生有说要评价画面，有说要继续讲故事，有说找课文对应内容——————
师与生商讨找课文内容，读出人物性格（学生很投入）
学生对朗读者进行评价，谈到作者的感情，人物的感情，朗读者的感情的.把握
师肯定并拓展：解决上面同学提出的用别的方法刻画人物问题，进行效果比较（展示幻灯比较并得出结论）
师：我们先看看老师为片头所选的背景图，好还是不好？为什么？（不求答案统一，只要理解这是一种愿望和祝福便可）学生又由此举出了好多作品这样的例子（《梁祝》的化蝶，《药》的坟头的花环——————）师导到浪漫主义手法。
师：我们课后做下研究好不好？生：好。
题目是
1、《罗密欧与朱丽叶》与本课比较阅读
2、焦刘二人的死有其必然性吗？（任选其一）
案例分析
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者，就要求学生在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用：
⑴要用探索法、发现法去建构知识的意义；
如学生对“梁祝”和“孔”诗的比较，读后对课文从形式到内容的把握和提出的问题，是学生探索思考的结果，不但巩固了旧知识又激发了学生对未知领域的渴望。
⑵在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证；课堂上学生对中国传统诗歌的把握、比较，对作者和编者写作意图和编辑意图的揣测和验证过程恰好说明这一点。而且作业题的选择从形式到内容也充分发挥了学生的主动性。
⑶要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考。“联系”与“思考”是意义构建的关键。如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程结合起来，则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。协商有“自我协商”与“相互协商”两种，自我协商是指自己和自己争辩什么是正确的；相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。本课中学生提出的人物刻画方法能否替换成其他形式，对幻灯画面评价和意图把握的讨论，就是通过与旧知识的联系，认真思考的结果。速读作品后的心得交流是联系家喻户晓的梁祝故事迁移的结果
教师要成为学生建构意义的帮助者，就要求教师在教学过程中从以下几个面发挥指导作用：
⑴激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机。开课的音乐导入、学生对诗歌学习目标的参与、教师结合作品情节所做的幻灯，在一定意义上起到了这个作用。
⑵通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。情景的创设，从教学行为上讲，它可以是以语言、文字、声像、动作呈示为主的呈示行为，也可以采用以讨论、问答为主的问话行为。从形式上看，可以是真实的反映，也可以是网络上的虚拟。课堂上学生朗读（配合画面）就是为学生提供情景的一个手段。
⑶为了使意义建构更有效，教师应在可能的条件下组织协作学习（开展讨论与交流），并对协作学习过程进行引导使之朝有利于意义建构的方向发展。引导的方法包括：提出适当的问题以引起学生的思考和讨论；在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解；要启发诱导学生自己去发现规律、自己去纠正和补充错误的或片面的认识。本课中教师的几次点拨：情境诱导、新旧联系、感悟课文、迁移扩展，辅助的讨论，帮助学生总结规律。通过互评，澄清了认识。
综观此课，授课效果极佳，是建构主义理念下的大胆尝试。
孔雀教案篇2
活动目标：
1.在观察了解孔雀特征的基础上，夸大并任意变形孔雀尾巴，启发幼儿想象，引导幼儿大胆地进行创造性作画，并用语言表述自己的想法。
2.发展幼儿观察、求异和创造性思维，提高审美能力。
3.锻炼强化意识，一眼无拘无束创造作画的快乐。
4.激发幼儿感受不同的艺术美，体验作画的乐趣。
5.养成大胆用色、均匀涂色的良好习惯。
活动准备：
多媒体课件、投影仪。
活动背景说明：
1.幼儿已有经验（去动物园玩，看到过孔雀）
2.创想画课程开设较多的是绘画物体，因而本次活动以动物为主题，让幼儿发挥想象来创作绘画。
3.上学期我们尝试的创想画基本都是生活中的物品，本次的教学活动初步尝试对动物进行创想，变形，这个效果也是不错的。
活动过程：
一、欣赏孔雀舞
1.今天，老师带来了一段非常好看的舞蹈，你们想看吗？让我们一起来欣赏吧！
2.谁知道这是什么舞？（孔雀舞）
二、看ppt，观察孔??
1.整体观察
师：孔雀长什么样？
2.局部观察
师：孔雀的头、脖子、身体是怎样的？
3.细节观察：孔雀的尾巴最特别。
师：孔雀和其他动物相比，有哪个地方最不一样？
三、启发想象
局部变形启发想象：你们看，孔雀的尾巴变了，变得怎么样了？你可以把这个尾巴变成什么？为什么这样变呢？
四、创造作画
引导幼儿创造作画：小朋友，把孔雀的尾巴变成其他东西，就能变出很神奇的形象来。让我们开动小脑筋，一起来试试吧！
五、利用投影仪进行讲述、评价
1.自我讲述画面内容。
2.同伴互评。
3.教师评价。
活动反思：
在活动开始我通过让孩子们欣赏舞蹈吸引他们的注意力.孩子们一下就被舞蹈吸引住了。接着出示ppt图来观察孔雀的外形特征，通过观察发现孔雀羽毛的美感.并了解到了原来孔雀的尾巴会开屏，还可以通过自已的创想用其他东西来变出孔雀漂亮的尾巴。在幼儿操作的时候，我发现小朋友们掌握的'较好，很多孩子通过自己的创想画出了不同物品的尾巴。孩子们本次活动完成的较好。在教学中，我通过跳孔雀舞、画孔雀来激发幼儿绘画的兴趣，感受动物的美，陶冶了幼儿的情感。
小百科：孔雀仅2属3种。孔雀属包括2种，全长达2米以上，其中尾屏约1.5米，为鸡形目体型最大者。头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形；尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟无尾屏，羽色暗褐而多杂斑。
孔雀教案篇3
[教学目标]
1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。
3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词
[教学重点]
1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3、识记有关文学常识，背诵有关名句。
[教学难点]
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
[媒体设计]
运用多媒体将故事重现。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》
2、汉代乐府与南北朝乐府
3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的`建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、教学后记
第 二 课 时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；（见二）
2、铺陈排比的手法；
3、起兴和尾声
四、本文出现的“偏义复词”
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”
逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
五、本文出现的古今异义词
共事二三年：共同生活（一起工作）
可怜体无比：可爱（值得同情）
汝岂得自由：自作主张（没有约束）
本自无教训：教养（失败的经验）
处分适兄意：处理（处罚）
便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）
叶叶相交通：交接（与运输有关的）
六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义
参见有关资料与练习。
七、作业布置：
1、背诵课文精彩语段；
2、课后练习二三题；
3、《知识与能力训练》
孔雀教案篇4
教学目标：
1、学习用优美的情绪演唱歌曲，体会傣族歌曲的风格特点。
2、通过学跳孔雀舞，学会用肢体语言感受音乐的美。
3、通过了解傣族风情，激发学生热爱自然，热爱民族音乐，热爱生活。
教学分析：
?金孔雀轻轻跳》是一首傣族儿童歌曲，乐曲采用欢快的2/4拍，五声调式。歌曲采用规整的节奏以及优美的旋律描绘了傣族儿童在小溪边同孔雀一起跳舞的快乐情景，刻画了一幅美丽、幸福的生活画面。
教学重点：
用活泼、优美的情绪演唱歌曲，并用舞蹈动作表现歌曲。
教学难点：
演唱时能体现出傣族的风格特点。课型：唱歌综合课
教学准备：
钢琴、多媒体、头饰、歌词单。
教学过程：
一、导入部分：
1、猜谜导入：锦袍身上穿，花冠头上戴，尾巴象把扇，展开人人爱。
2、你见过孔雀吗？你能说说它的样子吗？（出示孔雀图片）你知道他们生活在哪个地区，哪个少数民族中吗？（云南、贵州等地，傣族）由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多，傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯，他们认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。
二、展开部分：
1、初次聆听歌曲《金孔雀轻轻跳》，初步歌曲了解歌曲旋律。
（师：今天老师给大家带来一首好听的傣族歌曲《金孔雀轻轻跳》，听听歌曲是怎样歌唱美丽可爱的小孔雀的！）
2、再次聆听，感受傣族舞的优美。（师：傣族人常把孔雀作为民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的未来。下面就由汪老师为你们表演一下孔雀舞，想看吗？师示范傣族舞蹈动作）
3、第三次聆听歌曲，熟悉歌词。
（师：刚才老师不小心把歌词的顺序弄错了，老师想请同学们帮一个忙，把顺序理一理。）
三、深入部分：
1、哼唱歌曲旋律。
（师：歌曲中的小卜少小卜帽在傣语中就是小姑娘小伙子的意思，你们今天愿意做个快乐的小卜少小卜帽跟老师一起学唱这首傣家歌曲吗？首先请大家用lu来哼唱旋律。）
2、学生听唱第一段歌词。
3、完整演唱第一段。
4、自学第二段歌词。
（师：你们能试试将第二段歌词自己唱一唱吗？看看那一句有困难？学生自主学习找出难点，共同解决，可采用小老师教唱）
5、完整演唱歌曲。
（师：让我们跟着美妙的音乐一起演唱这首《金孔雀轻轻跳》。）
6、学跳舞蹈《金孔雀轻轻跳》
（师：大家唱得太棒了！金孔雀很喜欢你们，它很想邀请大家一起来跳舞！）
（1）、教师示范孔雀舞动作。
（2）、学生学跳舞蹈动作。
（3）、师生共同表演。
四、拓展部分：傣族风情介绍
（师：同学们的表现这么棒，舞蹈跳得这么美，金孔雀可高兴了，她呀，热情地邀请我们去她的家乡西双版纳看一看呢！播放乐曲《有一个美丽的地方》，点击课件进行解说）
傣族人口主要分布在我国云南省的西双版纳傣族自治州。这里有我国最大的原始森林，素有“植物王国”和“动物王国”的称号。瞧，野象正在里面悠然漫步，灵巧的小猴子正开心的玩耍呢！
接下来，让我们再到傣家人居住的地方去看一看。傣族人把它称作竹楼，它不但美观，而且还很牢固，还可以防止野兽的侵害。葫芦丝是傣族特有的乐器，吹奏出来的音乐好听了！大家现在听到的优美的音乐就是由葫芦丝吹奏的。
傣族人信奉佛教，所以来到西双版纳，到处可以看见大大小小、气势不凡的佛塔。傣族不仅景色秀美，而且那里的人更爱美，尤其是傣族的妇女。瞧：傣家妇女穿着漂亮的衣裳多像一群美丽的孔雀呀！
看到这，让老师想起了傣族的一个重要节日。就是一年一度的泼水节。看，人们正相互泼洒清水，祝福对方在新的一年里平安幸福。
傣族还是一个能歌善舞的民族，瞧！她们的舞姿多优美呀！
五、课后小结
1、教师小结：今天这节课我们不仅认识了美丽吉祥的孔雀，学唱了优美动听的歌曲，学会了跳美丽的孔雀舞，还了解了傣族这个少数民族的风土人情。这些都让我们认识到,只有爱护身边的小动物，与大自然和谐相处，我们才能有幸福快乐的生活！
2、学生听音乐出教室。
孔雀教案篇5
活动目标
1、学习冠形、掌形和孔雀展翅的动作，能随音乐轻柔、优美的进行表演。
2、了解孔雀的外形特征和生活习性。
3、产生喜爱孔雀、爱护孔雀的情感。
4、乐于探索、交流与分享孔雀。
5、培养幼儿热爱生活，快乐生活的良好情感。
重点难点
从活动目标看出本节活动的重难点是：了解孔雀的外形特征及学习冠形、掌形和孔雀展翅的动作，并随音乐表演。
活动准备
1、提前让幼儿熟悉歌曲《金孔雀轻轻地跳》的旋律和歌词。
2、《孔雀》课件。
3、《孔雀开屏》的录像、歌曲《金孔雀轻轻地跳》的vcd一张。
4、教师的孔雀服一件。
5、蜡光纸、即时贴、胶棒、乳胶。
活动过程
1、师幼问好！以猜谜的形式展开活动：今天咱们班来了一位小客人，小朋友们想不想知道他是谁？（幼：想）这位小客人说了要考考我们班的小朋友，他带来了一个谜语，请听好：说它象鸡不是鸡，尾巴长长拖到地，张开尾巴像把扇，花花绿绿真美丽。这位小客人是谁？（孔雀）噢！大家猜对了，是只漂亮的孔雀。
2、出示课件《孔雀》，让幼儿观察孔雀的外形特征，了解其生活习性以及孔雀的种类。
提问：
（1）你在哪见过孔雀？它长得什么样子？
（2）你知道孔雀吃什么吗？（玉米、小麦、高梁、大豆及青草为主，再加上鱼粉、骨粉、食盐、小昆虫等。）
（3）你见过绿孔雀，那还知道有什么孔雀？讲解孔雀的种类。（孔雀有绿孔雀蓝孔雀两种。）绿孔雀分布在中国云南省南部，为国家一级保护动物。蓝孔雀分布在印度和斯里兰卡。由于野生种群的极度有限，使孔雀出现了白化变种，称为白孔雀。孔雀喜欢成群的生活在一起，喜欢阴凉天气）。
3、播放录像播放录像《孔雀开屏》，让幼儿了解孔雀开屏的原因。雄孔雀开屏，雌孔雀不开屏。
（1）一种是孔雀繁殖的季节开屏，雄孔雀开屏是吸引雌孔雀，并不是比美
（2）孔雀在人多的时候开屏是自我保护、防御敌害的本能。孔雀被傣族人称为“吉祥鸟”，是我国珍贵的观赏鸟类一，要保护好。
4、让幼儿倾听歌曲《金孔雀轻轻地跳》，引导幼儿感受傣族音乐的轻柔优美。
提问：你听到歌曲中唱到了谁？听到这首歌曲你有什么感觉？
5、教师示范舞蹈，请幼儿欣赏、感受傣族舞蹈的优美。让幼儿说一说喜欢舞蹈中那个动作？鼓励幼儿大胆模仿。
6、教师教授冠形、掌形及孔雀展翅的动作。做冠形动作时中指、无名指和小指要尽量伸直。掌形动作时手指与手掌用力伸直，使手指向上翘。练习屈膝时一拍一下。
7、幼儿在教师的带领下听音乐完整表演，要求幼儿动作、表情优美。
活动延伸： 孔雀没有尾巴会怎么样？（会很难看）今天请小朋友们帮忙帮孔雀设计漂亮的尾巴。（用各种材料为孔雀装饰尾巴）。
教学反思 在本节活动中幼儿了解了孔雀的外形特征、生活习性，并学习了各种动作来表现孔雀，体验到傣族音乐的特点。活动中幼儿回答问题不太积极，教师设计的各个环节要再深入一些 ，让幼儿大胆创编动作。本节活动基本完成活动目标，幼儿表现积极，能够大胆地随音乐轻柔、优美的进行表演。
艺术欣赏一直是我们研究的课题，而选择欣赏内容也尤为重要，对于中班的孩子来说一直是在艺术欣赏的氛围中感受着艺术带来的快乐和美的熏陶。那么歌曲欣赏，名曲欣赏，名画欣赏已经都尝试过了，惟独舞蹈欣赏没有尝试。
因此我选择了这节活动和孩子一起来感受这种经典作品的音乐美，动作美，服装美。我在设计的时候主要是把了解名族舞蹈的特点，优美的造型动作作为重点来欣赏。特别是在分段欣赏的时候，通过欣赏然后请孩子进行猜测这是孔雀在干什么？来更深一层的理解作品所要表现的内容。当然在猜测之前我是做好充分的准备工作的。请孩子预先搜集一些有关孔雀的资料，了解孔雀的身体特征和一些生活习性，在了解的基础上再来欣赏，那么更容易理解舞蹈作品了。欣赏，理解，表现是整个活动主绳。在最后每个孩子来学跳孔雀舞，当带上金色孔雀冠时孩子们似乎更加进入角色，表演起来也就更加投入了。
这节活动也反映出我教学机智有待提高。要有敏锐的发现的眼光、灵敏的反应，才能更好的应对临场发生应急事件。如：当我到问孩子们玩了这么多游戏，你们开不开心时，很都孩子都在嚷嚷不开心时，我没有及时做出应对，忽略了孩子的情绪，是整个活动更多的流于了形式，而没有真正扎根教学。如果能机智的问问：为什么不开心，及时调整自己的教育行为和教学环节设计，效果也许更好。台上一分钟，台下十年功，教学的把握、教学现场的机制应对，是每个教师基本素质的体现，我需要在教学中多总结经验。
孔雀教案篇6
雨从铅灰色的空中散落人间。
我望着天，望着雨，望着雨中的一切，感受风，感受雨，感受雨中的心情……
听着窗外时紧时疏的雨声，便满心都会贮起了诗情词意，往常的世俗喧嚣一时消失，天地间只剩下了被雨声一统的宁静，被雨声勾动的寂寥。
黯淡的灯光映射着密密的雨脚，隔着玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷雾，能看清的景物很少，我的思绪却似乎飘的很远……
风不大，轻轻的一阵，却又立即转换成淅淅沥沥的雨声，转换成溪中细密的涟漪，转换成遥远的浮想……
静谧的意境。
凄凉、孤寂的感觉。
江南多雨，也多爱情，尤其是那些悱恻缠绵的爱情故事，含蓄、静谧地在江南的烟雨中，飘散着遥远的古香和淡淡的幽怨。
雨和爱情也许本就是融为一体的吧……
雨天。伤感。
悲凉的心情化作雨水，滴落在眼中，与泪混为一体。
雨中浮想，思绪飞向遥远的古代……
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
……
——《孔雀东南飞》
“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
一段凄美的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝一对情谊深重的小夫妻，却因为婆婆的骄横而落的一个“举身赴清池”。另一个是“自挂东南枝”。
刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿闻此事，“心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝”；两人皆徇情而死。
呜呼，怎不让人在千年以后仍然扼腕叹息。
常说最悲惨的爱情莫过于有情人不能成眷属，却不知已成眷属的有情人被活活拆散才是最让人伤心，惋惜的。因为，他们之间已经不仅仅有爱情，而且已经有了亲情，他们已经是不可分开的亲人了。亲人之间的生离死别自然是最让人断肠，最让人痛心的。
东南庭树下，刘兰芝，那个美丽聪慧的女子，含泪回首。你依然放不下谁吗？是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗？
兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你——那是你最奢华的梦啊：执子之手，与子偕老。
“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
兰芝的誓言尤在耳边回响，芳人已不知踪迹……
窗外依旧是烟雨蒙蒙的一片。
细雨纷飞，飘然而莅临人间……
天也在为那段凄美的爱情而哭泣……
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
——陆游《钗头凤》
思绪继续在雨中飘浮。
我恍惚看见“美人终作土”的宋词女子，从八百年不堪的幽梦中缓缓走来，向我倾诉着她的痴情和万般怨哀。
陆游初娶表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟甚和。然而不如陆母之意，以至听信谗言，强迫夫妻离异。后陆游另娶，唐氏也改嫁赵士程。
几年后的一个春日，陆游心怀郁闷踽踽独行，至城南禹迹祠附近的沈园，恰遇唐婉与其后夫亦来游览。唐遣人送酒肴致意，陆游满怀伤感，借酒消愁愁更愁，挥毫在园壁上题下这首《钗头凤》。唐婉见后曾和词一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒！
——唐婉《钗头凤》
如果说孔雀东南飞的故事离我太远，那么沈园就近在咫尺，可不知何故，几次经过，却从未徜徉其中，只知道其中有：
亭台轩榭，池塘荷花……
还有那一堵墙，那一堵写着钗头凤的断墙残垣……
雨寂寂的落着，在水中荡起点点涟漪。
也许是怕失望，惟恐心底的那一份期待无法从沈园中找到。
也许是怕惊扰，那年轻的诗人，正在沈园蒙蒙的细雨中，无声的凝望着他爱着的女子，却无缘再执子之手，泪如雨下。
也许……
我已无语。
惟能抄录一词。
欲叩苍冥，却怕是，非聋即哑。
苔壁畔，春波无恙，柳绵犹挂。
人海未曾成隔绝，人心毕竟多牵惹。
笑鲛绡蘸泪写悲欢，恁挥洒。
情欲问，愁无暇。
情欲赎，愁无价。
只诗魂激荡，一千年者。
字也何堪消蚀矣，魂应不吝归来罢。
看山盟重拾凤钗头，惊鸿下。
——沙子石子《满江红·绍兴沈园见唐陆题钗头凤》
雨依旧在下。
零乱的文，零乱的心，零乱的发，
都源于窗外的风和雨……
后记：
三月多雨，春意多情，两者皆在心，无以遣泄，唯写此文以寄。
钗头凤———陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤—唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步，孰料，缘深情浅的这一对恋人竟在绍兴二十年，与城南禹迹寺的沈园意外邂逅，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》，沧然而别。唐婉读此词后，和其词，不久即郁闷愁怨而死。此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此自行作稽土上，尤吊遗踪一泫然”，就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，令我垂泪，而垂泪之余，竟有些嫉妒唐婉了，毕竟，能在死后六十年里仍然不断被人真心悼念，真是一种幸福了！！
我无法按捺自己和词的欲望，尽管我知道我的文采远远无法望陆翁之项背，可我还是想小心谨慎的说出我对这一段爱情的凭吊。
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