中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅盘、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更是需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!

中华魂心得体会篇2

历史归源——对中华民族的认同

中国自有史料记载以来，就处于一个由于广袤地域导致的各民族大杂居、小聚居、相互混居形式共生发展的状态。伴随着时代的不断发展进步，中国人作为这样一个民族之所以能够经历时间考验而不朽，并不仅仅是依靠坚韧卓绝的智慧及忍受苦难的决心，更多还是依靠溶于骨血中对各民族间的包容与团结。伴随历史上一次次朝代的更迭，民族间的相互融合，才成就了一次次文化的繁荣与突破，才能在战与火的淬炼下形成中华民族这样一个隐忍而不失风骨的独特存在，并让其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力证了中华民族长存于历史之林的必然性，其底气来源于这历史长河中一步步溶于骨血中的中华民族共同体意识。

对中华民族的认同，它以历史的延续性，承托了相同语言、地缘、文化及心理状态等要素，并以此来探寻中华民族共同体意识的构建框架，纵深层面依托悠久历史所拥有的意识视野，从民族到国家到全世界的共同体格局的展望。新中国成立后，党和政府实行民族平等、民族团结、共同繁荣的民族政策。坚持民族区域自治制度，尊重各民族文化传统和风俗习惯，努力改善各民族群众生活水平。一系列政策和措施进一步加强了民族间的交往交流交融，促进了民族之间的了解和互信，为铸牢中华民族共同体意识营造了良好的社会氛围，这对于中华民族共同体意识的培育具有重要意义。

中华魂心得体会篇3

从整体的角度来看，没有什么比找到路的方向和归属，更能给大家带来希望和幸福了。一个国家和民族的良好发展即是如此，总是建立在一定的意识自觉、精神指引和美好追求上，这离不开共同体意识的有效支撑。因此，铸牢中华民族共同体意识关乎国家和民族的精神气质与命运走向，有助于明确政治方向、汇聚智慧力量、提供精神归宿、巩固国家善治、捍卫民族尊严。

有助于明确政治定位，指明行动方向。“没有方向的船，什么风都是逆风”。作为党和国家在十九大提出的重要论断，铸牢中华民族共同体意识，就是要对新时代包括民族工作在内的各项工作的具体开展提供政治定位、点亮行动的明灯。在深化改革与全面建成小康社会的关键时期，以铸牢中华民族共同体意识为行动指南，更有助于确立民族共识、巩固集体认同、铸牢整体意识，激发广大党员和人民群众的建设性与能动性。

有助于汇聚集体智慧，凝聚发展力量。谚语有云，“众人拾柴火焰高”。以铸牢中华民族共同体意识为行动指南并努力维护共同体的行动举措，实际上是一个智慧聚集与力量凝聚的过程。如亚里士多德所言，“每一个别的人常常是无善足述;但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤能”。历史经验也告诉我们，正是在中华民族共同体意识的有效发挥中，我们党和国家才团结带领各族人民实现了社会主义现代化的飞跃。因此，新时代仍需努力铸牢这种意识，以充分凝聚人心、汇集有效资源、整合进步力量。

有助于共筑精神家园，提供精神归宿。现代社会在带来丰饶物质的同时，也裹挟了浮躁、焦虑与不安，而后者的凸显即是共同体意识缺失所带来的精神空虚的表现。铸牢中华民族共同体意识，实际上是扎根中华文明的沃土，汲取民族文化的营养，创新性地构筑安宁真诚的精神家园，形成一个共同认同、栖息的精神意义世界。唯有如此，才能滋养并慰藉共通性的内在心灵，形成精神上的共有归宿。

有助于维系良好秩序，巩固国家善治。有情有义，方能行稳致远，一个国家和民族也是如此。大家有情有义，同铸共同体意识，才能开展有效的互动与合作，形成充满活力的制度体系与治理格局。共同体意识的存在与铸牢，是善治形成并巩固的重要条件，特别是其蕴含的权威理念、规范意义，是成员形成正当性、有序性观念和行为的重要依托和体现。与此同时，共同体意识还蕴含着一种对未来的积极期待，从而对秩序的未来延续与创新提供良好的保障。这些都将有助于促进成员主体的多元合作与共治，增进中华民族共同体的福祉。

有助于促进民族振兴，捍卫集体尊严。集体尊严是一种不可冒犯的独立自主状态，但更是一个赢得尊重的担当贡献过程，这是一个民族的灵魂，是大家共建共有的价值感。这种尊严状态既建立在国家富强、民族振兴的坚实基础之上，又依赖于每一个国人的付出、担当与贡献。尤其是对于我们这个在近代蒙受外来侵略、内部衰败苦难的民族而言，中华民族共同体意识提供了强大的精神支撑。因此，中华民族共同体意识的铸牢与否，直接关联于中华民族共同体的兴衰和尊严。

中华魂心得体会篇4

我正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲到道是什么？其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下；苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。什么是德呢？按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。

今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。

后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的。后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。

了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。了凡先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。

佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道富贵荣华只是过眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。佛教导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。

我们只有舍得放下才会得到，舍得放下富贵德到智慧，舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。

中华魂心得体会篇5

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响祖国母亲您那不屈的尊严与神圣。书中有个小故事让我感受颇深：互助友爱的会石人。在将乐县有个小山村，300左右人口，村民来自不同的市，县，可称得上移民村。多年来，村里盛行着一种风气：农忙时节，要是哪家缺人手，哪家的农活多，村民们就自发地到他家去帮忙。

团结互助友爱，使这个村声明远播。它让我深深的知道了56个民族是一家，团结力量的伟大!他们用铿锵的步伐在全世界人民面前奏响了民族和-谐的最强音。有首歌唱得好：“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……”我们伟大的祖国是全国各族人民共同缔造的。

望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。

你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复中国台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、舍身炸碉堡、献身堵枪眼、烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神?捐躯赴国难，视死忽如归。

血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……

中华魂心得体会篇6

?从中华传统文化领悟学习之道》心得体会露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，通过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。通过三个方面谈谈个人的体会

一、学习目的

在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：

1、学习是解惑的最有效方法；

2、学习是实现个人抱负的途径；

3、学习是造就临危善断自信心的根本；

4、学习是来源于自己的快乐。

这四个方面也可以说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的'理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的快乐与成果。

二、学习理念内化成为一种激情

学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得快乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们知道对于我们喜欢做的事情，时间是过得非常快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们可以想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种激情，外化为一种习惯。做到快乐学习、轻松学习、享受学习，你还会觉得苦吗？

三、学习是现实适应自然环境与社会环境的前提

在当今信息更新速度非常快的环境下，只有通过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应该学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存能力、个人内涵。

１、综合素质

有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，可以说都掌握了一些学科的基本知识，但是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们只有随着社会发展的同时，不断提高自己的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应自然环境与社会环境。

２、生存能力

结合当今社会现状及企业情况来讲，生存能力不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应该具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。只有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最后知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，只有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。

３、个人内涵

强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，可以推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。

学习，我们可以解惑；学习，我们可以实现抱负；学习，我们可以拥有临危善断的自信心；学习，我们可以拥有快乐。虽然学习很幸苦，但是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。

中华魂心得体会篇7

翻译不仅是将一个民族的优秀文化传递给其他的民族，更是促进各民族交流、交融的桥梁。从事翻译工作33年来，王玉海充分发挥自身语言优势、民族优势，在翻译公章、市面牌匾，少数民族群众的生活、矛盾化解等方面做出积极贡献，成为民族交流有温度的桥梁。

今年53岁的王玉海出生在内蒙古通辽市，从小接受的是蒙文授课，到小学三年级才学习简单的汉语拼音。至今来到扎兰小城三十多年了，口音中还是能够能够听出些蒙古味道。高中毕业后，他成功考入内蒙古蒙文专科学校学习翻译和编辑专业，从此他与翻译结下了不解之缘。毕业后,他被分配到了扎兰屯市民族事务委员会从事翻译一职。

王玉海回忆初来扎兰小城的情景：来到了儿时憧憬的“外面的世界”,可置身其中,年轻的王玉海却有些心灰意冷。因为扎兰屯市虽地处呼伦贝尔，可人们普遍使用的是汉语，而自己在学校学习的知识只能支撑他听懂汉话，但要是想和大家交流，他是一个完整的句子也说不出来。可想起老师说过的“翻译不仅仅是把一种语言翻译成另外一种语言,也不是语码的简单转换,它是文化符号,更需要情感。”他便决心扎根在这里，拿出百倍的热情投注到汉语言及翻译专业学习中。一路走来，他把对本职工作的热爱，对民族团结的信念，全部熔铸于所从事的翻译事业中。

在王玉海的办公桌上，放着一本厚厚的汉蒙词典，“翻译人员的职业生涯,就是在不断学习、探索的，这本书就是我的老师。”王玉海说。扎兰屯市民族事务委员会人少事多，至今,他还在从事着个体商户牌匾、公章的蒙文翻译及校正工作。除了搞好自己的本职工作以外，他还积极参与民族团结进步示范创建、开展制作牌匾的个体商户蒙文培训、兼做少数民族群众事务调节等工作。王玉海介绍，之前有蒙古族游客坐火车丢失了钱包，下车后语言不通无法交流，最终民警找到了王玉海，在他的帮助下，游客的困难顺利解决。说到这件事，王玉海也表示希望少数民族地区的群众可以尽早接触汉语，学习汉语言，这样既不会有了游客所遇到的困难，也不会有自己刚刚工作时语言不通的尴尬。

王玉海所从事的翻译工作，平凡而又不平凡，他相信爱国主义情怀会带给他战胜一切困难的不竭动力，他也会为铸牢中华民族共同体意识贡献自己最大的力量。

中华魂心得体会篇8

通过这一段时间对《中国共产党简史》的深入学习，我重温了我们党伟大而辉煌的奋斗历程，让我更加深刻的认识了中国共产党，明确了自己的奋斗目标，坚定了永远跟党走的决心。

一百年前，中国共产党以马克思主义为指导，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义残酷压迫的白色恐怖中创立，从诞生之日起即历经磨难、饱经风霜。千千万万革命前辈抛头颅撒鲜血，奋不顾身地唤起灾难深重的积弱民众，带领全国人民，始终坚守为人民的宗旨，一切从人民的利益出发；坚持相信群众、依靠群众，从群众中来、到群众中去的工作路线；坚持建立广泛的统一战线；坚持革命的武装斗争；不断加强党的自身建设，领导全国各族人民推翻了三座大山的统治，建立了人民民主专政的国家制度；民主集中制的人民代表大会制度；统一的多民族国家和单一制国家中的民族区域自治制度；中国共产党领导的多党合作和协商制度。这些新基本政治制度的确立，标志着我国取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，经过生产资料的社会主义改造后，我国从新民主主义革命顺利地过渡到社会主义革命和建设。

在社会主义革命和社会主义建设时期，我们党始终站在革命和建设的前列，在不断纠正党内右的和左的错误路线以及同西方帝国主义反动势力的复杂斗争中，带领全党、全军和全国各族人民，在曲折的道路上前进并不断取得了巨大成绩！在革命和建设实践中，也把我党建设成为领导社会主义现代化建设的坚强核心；不断提高党的领导水平、执政水平；提高拒腐防变和抵御风险能力；推进党的先进性、创新性建设和反腐倡廉的制度建设，尤其是进入社会主义初级阶段的社会主义现代化建设的新时期，更加注重教育全党，不断从实践中认识社会主义初级阶段的长期性、复杂性、艰巨性。

从党的十八大以来，为了使我党更好的适应社会主义建设初级阶段的新时期、新特点、新任务，先后开展了党的群众路线教育实践活动、三严三实专题教育、两学一做学习教育、不忘初心，牢记使命的专题教育和今年开始的学习党史、国史等活动，都是为了使全党更加自觉地以马克思主义理论为指导，提高广大党员的党性觉悟，加强党员的党性修养，学会运用马克思主义的立场、观点和方法看待问题，解决问题，把我们党建设成为更加坚强，更有战斗力的无产阶级政党，现在我党已经是有9900多万名党员的世界第一大党。

通过重温党的历史，通过今年新冠肺炎疫情的亲历，使我更深刻地认识到，没有共产党就没有新中国；共产党的领导是我国民族复兴的根本保障；共产党一定能够肩负历史重任，不负人民重托，带领中华民族继续书写辉煌的明天！

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