年底，单位召开____年党政工作表彰大会，准备和上年一样，在会后放映一场电影，慰问到会职工代表。当下几部贺岁片正在热映，我对《非2》、《让子弹飞》、《大笑江湖》之类娱乐片兴趣不大，决定看历史题材的《赵氏孤儿》。工会与影院联系，影院表示无法将数码机器设备搬到会场。又联系电影公司，特地从省电影公司调来《赵氏孤儿》的拷贝片，用普通放映机放映。

当表彰大会闭幕后，宣布放映电影时，会场里的情形与去年惊人的相似，人们纷纷离去。近千人的会场，剩下的绝对不超过一百人。领导们囧态百出，发誓再也不看电影了。不知是什么原因，会议租借的鞍钢职工文化中心会场里特别冷，电影放映中又冻跑了一些人。坐在那里实在太冷，我站在会场后边，吸着烟踱着步，好像当年在农村青年点场院里看露天电影。好在人一冷就特别精神，感觉头脑分外清醒，对影片的印象也格外深刻。

电影《赵氏孤儿》的大意是，春秋时代，晋国将军赵朔战功卓著，父亲是相国，妻子是国君的姐姐。赵家的地位和威望显赫，受到奸臣屠岸贾的忌恨。屠岸贾利用晋景公为赵朔庆功之机，设计以弑君之罪，诛杀赵氏家族三百余人。赵朔妻子庄姬此时正巧生下儿子，她自杀前委托为其接生的医生程婴，在奉命前来诛杀庄姬母子的韩厥的帮助下，将孩子藏于药箱中救走。在全城大搜捕中，赵氏孤儿被屠岸贾抓走。程婴和妻子在赵家好友大夫公孙杵臼的帮助下，设计用自己的儿子换回赵氏孤儿，妻子、公孙杵臼被杀。程婴被屠岸贾收为门客，在屠岸贾的眼皮底下将赵氏孤儿程勃养大，并让程勃认屠岸贾为干爹习武、读书。十五年后，程勃长大成人，在知道所有真相后，杀死了屠岸贾，为赵家复仇。程婴亦被杀死。

据司马迁《史记·赵氏家》记载，春秋时期，晋国权臣赵朔家族于晋景公三年(公元前597年)遭灭族之祸，遗腹子赵武在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，后依靠韩厥等人帮助复兴赵氏。

在我看来，史记中关于赵氏孤儿一节记述具体，故事性极强，不似史家手笔，更象是一个传奇故事。历史上，由此改编的各类古典戏剧，广为流传，几乎家喻户晓。曾被法国大文豪伏尔泰改编为话剧《中国孤儿》，流传到西方。此次，由陈凯歌、陈红夫妻将这一中国古代经典故事改编为电影，无疑是一件好事。

总体看来，电影《赵氏孤儿》是一部比较好的翻拍片。陈凯歌导演比较擅长拍摄历史题材的影片，《荆柯刺秦王》、《霸王别姬》、《梅兰芳》和《建国大业》等历史故事片，都具有一定的影响力。在当今娱乐片盛行，人们盲目追求低俗文化之时，相比《子弹飞》之类，《赵氏孤儿》给人耳目一新的感觉。

当然，影片亦有不足之处，就是人们普遍关注的，改编应如何忠实于原著的问题。《赵氏孤儿》原著中程婴是赵家的门客、家臣。原著主题格调是：忠臣良士除奸惩恶，赵氏孤儿平反昭雪。读来令人荡气回肠。而影片中的程婴却变成了政治斗争的局外人，卷入其中是逼不得已，做出重大牺牲属情非所愿，养育赵氏孤儿十五年的动机，是为了让屠岸贾生不如死。影片将具有明显古典英雄主义色彩的历史典故，改编成为反映乱世环境下，小人物悲情无奈的悲剧故事。这是在舍本求末，画蛇添足，极大的削弱了故事的艺术感染力。联想到陈凯歌拍过的一些影片，总是给人眼高手低，心高命不强的感觉，其中原因值得深思。

《赢》读后感500字篇2

“待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁”。

“做人第一，其次才是做艺术家，再其次是做音乐家，最后是做钢琴家。”在《傅雷家书》中，傅雷对于傅聪的人格、道德教育都很严格。傅聪长大后去国外留学，傅雷却对自己的过分严厉感到自责。

?傅雷家书》那一封封的书信中，深沉而又伟大的父爱展现得淋漓尽致。傅聪也体会到了父母对他深厚的关爱。可在我们的现实生活中，又有几对父母能像傅雷朱梅馥那样以身作则，以自己的成长经历为例教育儿子，又有几个孩子能像傅聪那样幼时对父母言听计从?我们本就没有那样好的家庭教育，只能更加努力学习，丰富知识，充实自己。

亲情在教育、批评、赞赏中一一体现。面对父母的严厉批评，我们要么默不作声，要么严词拒绝。傅聪之所以能坦然接受批评，是因为傅雷与众不同的教育方法。我们的父母时常将我们与别人家的孩子比较，但他们意想不到的是我们总会因为这种批评而更加“讨厌”父母，与之对抗并产生隔阂。而傅雷则用和朋友商量的语气，赞赏的视角，激励代替批评，表扬代替斥责，心平气和地跟儿子交流，进而达到好的教育效果，使得傅聪对父亲给予的爱越来越容易接受，顺利完成学业且终有所成。

各位父母大人，你们都望子成龙盼女成凤，给子女寄予厚望，作为晚辈的我们都能理解。问题是处在青春叛逆期的孩子有时什么都听进去，这一道坎不好迈。大人们是否也应该向傅雷学学呢?批评要适度，不然不就伤了孩子的自尊心，好心不就办成了坏事?

不过，大多数的我们也不会因批评而放弃追梦的。

愿天下的父母们多一份理解。

《赢》读后感500字篇3

最近，我读了《草房子》这本书，这本书让我受益匪浅。那里有着金色的草房子、美丽的校园、清澈的河水、无边无际的芦苇荡。这个地方就是油麻地。这里有着一个又一个感人肺心的故事。故事里的主人公是聪明、活泼的桑桑。

其中，最令人感动的是杜小康了。他是油麻地最富有的人家，他生活在红门里，一夜过后，他的家里成了空壳。学习名列前茅的他不得不退学，和父亲在外放鸭子。他并没有放弃生活，而是挑起了生活的重担。他与厄运拼搏的时候告诉我们，面对危险的时候，我们应该微笑面对，而不是躲避。最振奋人心的是秦大奶奶，也是故事中最顽固的一个，她的房子在小学的西北角，在小学里生活了几十年，在人们眼中，她是一个可恶的老婆子，总喜欢在学校里干坏事，春天的时候，她冒着危险救了落水的乔乔，在一些妇女和桑桑母亲的照顾下，半个月后才站了起来，从此以后她好像变了个人似的，用拐杖关自己够不着的窗户，用拐杖轰敢闯进油麻地小学的鸭子，替桑乔看着油麻地小学，自动离校。但是这一次是因为一个油麻地上学成熟的南瓜，秦大奶奶就这样走了。

为什么细马辛苦地帮爸爸放羊?这都是由于他挑起了生活的重担。我不禁想到了自己，细马一大早就穿着一件单衣去田野上放羊，而我还在暖和的被窝里睡觉。挫折就如人生路上的绊脚石，虽然擦破一点皮，却收获了一种坚强。

让我们在因境中崛起，在挫折中进步。

《赢》读后感500字篇4

我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

而这些，却是孔子给我们的启示。

我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！

《赢》读后感500字篇5

幸福是什么？在我眼里，幸福是妈妈的怀抱，是老师的赞美，是朋友间的互相照顾。读了《建设幸福中国》这本书后，我对幸福有了更深的理解。

这本书从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”六个角度向人们展示了中国翻天覆地的变化，展现了中国人民的幸福生活。

是的，幸福是人们生活水平的提高，是家乡的巨大变化。

我家是茶农，在几年里，通过做茶业生意，由原来的家庭作坊，到现在家里盖了厂房，招了工人，今年又买了两辆新车，我们的茶叶不但销往各大城市，而且远销国外，家里常有外商来洽谈生意，他们常夸赞说：“你们的生活真好，生长在中国真幸福。”其实，不只是我们茶农生活好了，整个农村的生活质量都提高了。

你看，一条宽阔平坦的水泥大道横贯全村，路面上干干净净，人行道十分宽阔，足以容下三、四辆自行车并行，街道两旁绿树成荫，高速公路和铁路从村前穿过，火车、飞机时时可见；家家都住上了村里统一建的别墅，农民有了医保、社保；九年义务教育的实施让学生的学费、课本费全免；村里的公园添设了许多健身器材，每到傍晚就可以看到人们在公园里跳舞、健身，真是一派祥和、幸福的景象啊！

幸福随处可见，但幸福是靠创造、奋斗而来的。建设幸福中国，人人有责。我们青少年是幸福中国的建设者和开拓者。我们应该树立远大理想，刻苦学习科学文化知识，让自己能够德智体美全面发展，为建设“幸福中国”而努力！让幸福像花儿一样开遍全中国！

《赢》读后感500字篇6

乌塔，仅仅是一个十四岁的女孩子，竟然一人敢旅游欧洲！这对一个没有单独旅游的孩子是都不敢想的事！

乌塔为了这一次的旅游，她整整花费了三年的时间做准备！而且，这次的旅费没有从家里面拿一分钱，而是靠自己去餐厅和超市、还有发报纸和广告单自己辛苦挣来的！

我读完之后，心里掀起了无数个波澜。因为我是个十岁的孩子了，从来没有离开过爸妈，更不要说自己外出和旅游了。这还让我想到了那一次：因为我每个星期天的下午，我都会去上英语课。吴老师有次让我们去青岛日照三日游，谁想参加谁报名。我兴高采烈的把此事告诉了爸爸，结果爸爸一口否定，“你还小，以后会有机会的”。我伤心的回到了英语班，看着同学们高兴离开时的身影，我心里有一种说不出的滋味。后来同学们回来了，向我讲起外面的风景和拾贝壳的感受，我心里即替她们高兴，又感觉她们像是在讽刺我。

有的家长就是太“爱”孩子了，为什么在爱字上加上引号呢？因为这是错误的爱。为什么乌塔的爸妈敢于让乌塔独自一人去旅游欧洲呢？难道她的爸妈不爱她吗？不是的，乌塔的爸妈只是想锻炼孩子的独自能力。中国的爸妈真们是把孩子是“捧在手里拍掉了，含在嘴里怕化了”。

爸爸妈妈们，请让我们独立去做一件事情吧！像乌塔一样过早的学会独立，我们不想做温室里的花朵，不想做笼中之鸟，我们要做雄鹰、暴风雨里的雄鹰！

《赢》读后感500字篇7

幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

《赢》读后感500字篇8

在寒假里，我读了一本书，它的名字叫做《骆驼祥子》。这本书是著名作家老舍的代表作，书中的内容令我难忘。接下来，就让我来为大家介绍一下这本书。

?骆驼祥子》是老舍先生的代表作，写于1936 年。故事的主人公叫做祥子，他是一个来自农村的普通人力车夫。祥子的身上具有劳动人民的一切优良品质。他淳朴善良，老实憨厚，任劳任怨，坚韧隐忍，有着美好的理想与愿望。他的生活理想也如农民般朴实，他只想拥有一辆属于自己的车，通过勤奋劳动过上自己想要的生活。为此，他三起三落：第一次买车，被宪兵抓去;第二次攒够了买车的钱，却被孙侦探敲诈了去;第三次买车，为了葬虎妞又卖了。一连串无情的打击，最终让祥子失去对生活的希望，并一步步走向堕落。

祥子的人生遭遇让人同情，黑暗的社会让人憎恨。祥子的命运即是旧社会千万底层劳动人民的命运，祥子的悲剧即是整个社会的悲剧。反动军阀，流氓侦探，蛮横的车行老板，都是那个时代的产物，它们的存在注定了下层劳动人民被剥削的命运。和他在一起劳动的车夫，和他生活在一起的大杂院的人们，对他有着很深影响的虎妞，小福子，他看做“圣人”的曹先生……他们或是祥子经历的缩影，或是祥子生活的映衬，或是欺压，摆布着他，也或是给他帮助和希望，但是没有人能够改变他的命运。

祥子的故事是多么悲惨，正是那个时代加上自己的不醒悟，才造就了他最终悲惨的结局，他那可怜又可恨的一生。

现在的我们，应该珍惜当下的社会，努力学习，实现自己的理想，为社会做出贡献。

《赢》读后感500字最新8篇相关文章：