鹰的日记读后感模板5篇

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通过写读后感,我们可以通过书中的冲突来探讨人性的复杂性,每完成一篇读后感,都意味着我们对某个领域的理解又向前迈进了一步,以下是好美篇小编精心为您推荐的鹰的日记读后感模板5篇,供大家参考。

鹰的日记读后感模板5篇

鹰的日记读后感篇1

在暑假里,我读了一本书,叫做《小屁孩日记3————好孩子不撒谎》。里面的主角——“屁孩”格雷,在他过暑假和开学的时候,引出了一系列搞笑而又奇异的故事……

在格雷的暑假里,他过得一点也不轻松、快乐,其实他的整个暑假都被游泳训练班给毁了。暑假无聊的过去了,格雷开始了他的校园生活。他把“千年奶酪”附体给了杰瑞米、考试时,抄亚历克斯的卷子、拿彼得的名字开玩笑还有跟全班同学把齐拉格当成“隐形人”的一场大闹剧。在圣诞夜之前,格雷以为神不知鬼不觉就可以每天偷吃一点姜饼,终于在圣诞前夜东窗事发,格雷因为撒谎、抵赖,付出了巨大的代价……

这本书中,格雷的想法,做事,说话都很有特点,与他人不同。他想出的“隐形人”的大闹剧,是极具幽默的恶作剧!而且他还喜欢出风头,在女生面前耍酷,交谈。我觉得他跟我挺像的,也不想被别人无视。而我的妹妹,她调皮的天性就比较像曼尼,虽然她调皮,她坏,她有一些缺点,但是她总是讨人喜欢,因为她可爱,所以父母总宠着。就造成了书中曼尼破坏游戏机而不受惩罚的事。

记得有一次,我在跟表姐打扑克,我正想打出一张“9”,不想却被她一把拿走,她在躲避了我一系列“追杀”之后,她把牌给藏了起来,在外婆的请求下,她才拿出来。原来她放在电脑主机的一个小槽里。

鹰的日记读后感篇2

?女生日记》里写了许多女主角——冉东阳的小隐私。

自然,她的隐私也是我们女孩子的小秘密喽!我最喜欢这本书中的一篇小日记,叫:小丑人:爱你一万年。这个题目有些奇怪吧,不过,你听完我的介绍,也就不奇怪了。圣诞节到了,冉东阳所在的班级,有一个活动,活动很有趣,规则是这样的:装扮成仙女的丽莎,手提一个花篮,里面装了许多的小纸片,纸片上都有数字标号,“小仙女”丽莎一个一个的走过同学们的面前,每人拿一个纸片,纸片上的标号是几,就那几号的奖品。冉东阳最想要的是莫欣儿的奖品——泰坦尼克号曲“我心永恒”。

然而,吴缅抽中了冉东阳最想要的奖品,于是,两人便交换了奖品。极为严肃的赫佳,拿到了一个小丑人,她上了很长的发条,小丑人用沙哑的嗓音叫着:“爱你一万年,爱你一万年??????”同学们都笑得肚子疼,赫佳的脸却很红。《女生日记》,我很喜欢它。

鹰的日记读后感篇3

?狂人日记》是鲁迅先生创作于一九一八年四月的一篇短篇小说,并于同年五月份发表在《新青年》文刊上。小说全篇以诡异的行文思路及“疯子”般的言语,给人以毫无厘头的感觉。初读是不知道他在写些什么,需得慢慢地品味,才会懂得那“吃人”的本质究竟是什么?即强烈的抨击封建社会旧礼教吃人的本性,人性内心深处的自私与残忍。人与人之间,“吃人的人”与”被吃的人”之间的人性的思考。以“吃人”这一经典意象写出此篇,强烈的反抗封建文化,渴望着救与被救的黎明曙光,照耀在一片狼藉的中国大地上。

(一)浅析鲁迅先生的创作历史背景

当时的中国正处于清末民初的动荡年代,中国传统的固有的封建礼教及封建文化正受着西方先进文化思想及新理念的强大冲击。有些志士仁人、前沿学者等愿意接受新思想、新文化的洗礼与教化。而有些人则故步自封、守着自己所谓的封建文化与新思想主动画清界线,愚昧、无知、封建,由此以来展现“吃人”的本质,及其利害程度可想而知。封建的旧礼教如此的残害人民,当然在当时的社会这将是一个必然的过渡阶段。因为那时的中国是深受2000多年以来根深蒂固的封建文化所影响的,试问?让所有人一夜之间都能够开化,接受新思想是一种可能吗?答案必然是:不可能!

因此,鲁迅先生就封建社会旧礼教“吃人”的本质及人性自私残忍冷漠的深刻解刨,解救人的急切呼吁。写下此篇,既是对当时社会的有力抨击又是对人性的思考,愿读者从中汲取营养,自救也好,他救也罢,总归是鲁迅先生的美好愿望。

(二)“吃人”意象蕴含的意义

我们说“吃人”的本质是那些传统的思想、封建的礼教,深深地扎根在广人民的心中,久久地挥之不去。小说《狂人日记》中,鲁迅先生写到:“今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,又怕我看见。一路上的人,都是如此。”先生是一个智慧之人,他受过良好的,也曾汲取过先进的文化、思想。他自然是与那些人不同的,他思想进步对社会现象的认知也有所希冀的。他渴望我们的国家、我们的社会能够不在封建势力的影响下过活,人身拥有着言论自由,不再为旧礼教而服务。希望人人能够放下“吃人”面孔,将一切旧礼教的丑陋面孔展示在人的面前。再去剖析,将会懂得,其实“吃人”的真实意义,源自于内心始终放不下的那些东西。

(三)鲁先生笔下“吃人的人”

鲁迅先生生逢那样的年代,在他的笔下写出的是有灵魂的事物。“吃人的人”一方面是吃人的“人”,另一方面是被吃的“人”。说他们是吃人的“人”,是因为在封建旧礼教的约束下他们只能一味的妥协,他们不能跨出那一步,始终把愚昧的准则当做克己修身的标配。而说他们是“被吃的人”,是因为他们是切切实实的受害者,是封建的思想压的他们透不过气来,使他们变成了“吃人的人”。几千年来的旧礼教剥夺了他们的思想、言论自由,甚至是行为。说到行为,使我想起了我国1942年河南大饥荒的案件。据说当时就有狗吃人的事情,而人们更是做出了一些更加过份的事情,屡屡提起,惨不忍睹。狗是动物,是牲畜。我们说人与动物之间最大的区别就是人类是有思想,有灵魂的。我们不能理解动物的行为但是人类的行为又会有谁懂,那又将是几维空间的生物呢?而与之不同的是河南大饥荒案件,是部分区域,是人们的生理需求。而鲁迅先生那个时期的人呢?他们是思想上的,思想上的即是心理上的。对于一个国家来说,心理上的病态远远要比生理上的伤害大的多。可以说鲁迅先生的《狂人日记》是试图挽救一个民族、一个国家的呐喊之声!

(四)《狂人日记》给人以启迪

鲁迅先生的小说,对我个人而言大都是高深莫测、难以读懂的,须得多读

个几遍。初读懵懵懂懂、再读深陷其中、三读叹之赞之。鲁迅先生谨以此篇启示后人,民族的自救之路,国家的自救之路,离不开文人们的文笔之风,给人以启示。这篇小说也写的及其凝练,篇幅很是短小,但是给人的说理说服性及强,以诡异的行文完篇。就是要引起人们的关注,要人们自己去思考,这远比直接告诉读者强上百倍,而且这也是更加强有力的发问!《狂人日记》以此洗礼着国人、尤其是文人的心灵。这不仅仅是一种发自内心的号召,更是一种对生灵的救赎,挽救人民放下旧礼教的束缚。

对于鲁迅先生最后的两句话:“没有吃过人的孩子,或得还有?救救孩子……”我是这样理解的,从小到大我们一定听到过,孩子是祖国的花朵,是未来的国之栋梁之类的话吧,是的,鲁迅先生的意思已经很明显了。我们的国家就是需要新鲜的血液去灌输,去浇灌。祖国才会拥有美好的未来!

(五)给予文学革命的影响

鲁迅先生的《狂人日记》作为第一篇白话文小说,在当时可以说是揭起一度的热潮。小说全篇行文怪异,甚至是梦呓之语,既狂又颠。这既是文学史上的一个新的开端,又是文学史另类的一面,呈现出一番新的景致。使文学革命更进一步,推动了文学革命的发展。大胆创新的写作手法才是作品的亮点所在。

鹰的日记读后感篇4

?男生日记》是杨红樱阿姨的作品,她是一名著名的作家,着有长篇小说:《女生日记》、《男生日记》;长篇童话:《那个骑轮箱来的蜜儿》,短篇童话:《最好听的'声音》等。

这本书的主人公是吴缅,他是一个勇敢,有个性,有冒险精神的男孩儿。

?男生日记》记述了他在暑假的精彩生活。

书中有一件事令我非常感动并且很美好的:吴缅有一个同学,叫宋立春,他考上了一中,但学费太高,家里经济困难,没法上学。吴缅和同学们知道了,想一起帮助他上学。吴缅找到了一个“流行歌厅”,在那里表演萨克斯,挣到了一千八百元。后来,吴缅和他的同学一起表演一共挣到了14360元,帮助了宋立春。

鹰的日记读后感篇5

?狂人日记》这本书是鲁迅先生发表的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上的第一篇白话小说,鲁迅先生在这篇文章中表达了许多东西。

?狂人日记》中的狂人是一个“迫害狂”患者,有被害妄想症。狂人在日记中记到:“早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,有怕我看见。一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”

从中我们可以看到他那多疑的心理,走在路上看谁都觉得谁要谋划算计他,就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的'佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了,几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃,再看看佃户和大哥的眼神,和外面那伙人一模一样,他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病,狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的,给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时,一碗蒸鱼让他难以下咽,因为“这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人”。

看到这儿,我不禁对这个狂人产生同情之感,由于自己的幻想,他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中,睡不着,吃不好,那该是有多痛苦呀。

文中“狂人”的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为什么会存在?我认为那是因为他处于一个狂世。那是一个“吃人”的社会,中国封建的“吃人”历史已有几千年了,文中说到“古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”

“狂人”实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。鲁迅先生借“狂人”之口来揭示了封建礼教吃人的本质,发人深省,令人敬佩。

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