原因很简单：他们之间的矛盾根本微不足道，从作为一名文职将军的布里兹扎洛布的言行来看，我断定他对于蛆虫在戏院的冒犯根本没往心里去。就连他对切尔维亚科夫(蛆虫)所发的火，也并不是对切尔维亚科夫在戏院冒犯自己的记恨，更不像某些希望快些结案的人所说的那样——他是一个强者，所以对于处于弱势地位的蛆虫倨傲专横，最终导致了蛆虫走向死亡。

试想一下，倘若有人无意间冒犯了您，并一再向您道歉，以至于影响了您的正常生活，想必您也会发火吧……所以，布里兹扎洛布仅仅是碰巧被牵扯进来的，他是无辜的。那么，**凶手又是谁呢?答案是沙皇、沙皇的专制统治、黑暗的社会环境……说得简单些就是封建思想。

被这玩意儿杀害的可不止一条生命，它也不止在一个国家作案。对于它，各国人民似乎都缺少行之有效的手段，只能任由它继续逍遥法外。

这里肯定有人会替他辩护，因为在整个案件中，它并没有露面。但是，无数的铁证能说清它的所作所为;正是它让蛆虫患上了一种隐形病，从而病发猝死。

最明显的例子就是在他看见冒犯的是文职将军前后截然不同的神态。原因正是凶手让他患上了封建等级观的顽疾，从而在将军发火之后心理崩溃，猝死。

现在，只剩下追捕凶手了，然而我三千余年古国古德中华大地，却是凶手势力最大的地方，并且很多人生活在它的淫威之下。

当然，也有一些别有用心的人在庇护它。君不见有些人趋权附势，有些人任人唯亲，有些人大搞等级政治，以官阶来定态度。究其愿意，全是封建思想在人们心里种下的顽疾。古时，帝王为了巩固统治人民，提出了封建等级思想观点，实行文化高压，使人民树立封建道德观，加之自给自足的封建小农经济，使得民众变得麻木，安于现状。

我佩服那个提出王侯将相宁有中乎?的人，但倘若不是那场把他们逼上绝路的大雨，我想他们很难会去想打破这种等级观念，自古官大一级压死人就更不必说皇帝了，而封建思想也顺应着时代的需要而在不断发展。从君权神授到忠高于孝封建思想对人们的控制逐步达到了顶峰。

1911年，孙中山先生仅仅推翻了封建王朝的统治;1919年，鲁迅先生等人领导的新文化在德先生和赛先生的带领下开始向封建思想进攻。可三千余年的经营早已让封建思想深深地植入中华民族的潜意识当中，去之又岂是一日之功!

如今的社会环境正在促进封建思想的瓦解，但我们也应看到，官僚作风等问题的存在。

不过，只要我们齐心协力，相信在不久的将来，封建思想——杀害蛆虫与其它很多人的凶手，终将被正法!

我想，只有到了那个时候，我们才正真地完成了反封建的任务。

?契科夫短篇小说精选》，一本给予人深思的书。

契科夫用他犀利的文笔描绘了十九世纪沙皇俄国底层人民的心酸生活。他的目光是锐利而独到的。高尔基形容契科夫的作品：内容比文字多得多。正是如此，不像古典小说歌颂伟大的人物、浪漫的事迹，契科夫的短篇小说只是写小人物的生活。

?一个文官的死》、《瘦子和胖子》、《变色龙》……《万卡》、《渴睡》让我为那个时代人民的穷苦与磨难感到悲哀与惋惜，然而这些本不该发身的痛苦来自哪里?它们让我找到了无声的回答，此时无声胜有声。 ——题记

悲哀得可笑，可笑得愚昧，愚昧得唯唯诺诺，更唯唯诺诺得悲哀……我的脑子像一个巨大的搅拌机，悲哀、可笑、愚昧、唯唯诺诺、悲哀……一切在我脑中迟钝得转动着，清晰而又混混沌沌。

啪的一声，我闭了眼，合上了有些破损却透着阵阵书香的《契柯夫短篇小说选》，合上了刚才脑中的鱼龙混杂。

浅浅的讽刺，留下了深深的疤痕，在这泛黄的纸张中，在世界文学界中，也在我的记忆深处，虽然才掩卷不久，却似乎已离那个尘封的世界很远。

无论是《一个文官的死》，是《瘦子和胖子》，还是《变色龙》，骨子里都透着一种令人厌恶的欺下媚上，对平民可以完全不屑一顾，甚至把他们的生死置之度外，单单只是一种干活的工具;可面对上司转眼摇身一变，和颜悦色，甚至像小狗一样摇尾乞怜，为金钱与权力失去了自我。冷漠地对待于自己无益而生活在水深火热之中，应该去教育、帮助的社会底层人民;却在长满横肉的脸上堆起虚伪的笑容，巴结权贵，津津乐道于上流社会的肮脏交易。当丑恶的面具摘下，留给我们一张自私自利、肠肥脑满的脸，可以冷酷的扼杀生命或欺负穷人，但无法摆脱奴颜媚骨，穷凶极恶的生活。

然而，又是什么造就了这样一批令所有读者憎恨不已的坏蛋呢?

是社会，是那个令人民悲哀无助，令契柯夫自己悲哀无望的社会。俄国反动势力猖獗，自治局贪污成风，小市民的趣味低级而无聊，为此浪费着生命，农民愚昧arr;矛盾arr;落后arr;贫困……一连串的不幸降落在这个诞生了无与伦比的艺术家的城市里。俄国用动荡而黑暗的社会造就了伟大的作家契柯夫，契柯夫用犀利尖锐的笔锋造就了令人生厌的的官场，充满欺骗压榨的官场造就了唯唯诺诺的变色龙，这群虚假的变色龙造就了令百姓窒息的社会。

两面派!曾听过这句话，形容那群点头哈腰的变色龙应该最恰当不过了吧。有点耳熟，记得是在小学时，有同学学着大人的口气这样评价另一个背后悄悄嚼舌根的同学。然而意义没有确切清晰。但谁又能否认，我们中的哪一位若走进小说中，就一定不会阿谀奉承，随波逐流呢?迫于形势，迫于生计。

有人说，这是契柯夫的黑色幽默，富有戏剧性的真实，的确，我吁了一口气：

一场彩色squo;变色龙squo;带来的单调squo;黑色幽默squo;，还带着一点血腥味，也应是一场squo;变色龙squo;的悲哀……

契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的泥沼，他对生活素材认真细致地进行观察、选择，而在创作过程中又进行推测、组合，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质，读书笔记大全《高中《契诃夫短篇小说选》读书笔记》。所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。

?变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着变色龙的奴性，表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的变色龙就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年!

小说会心得体会篇2

在没有接触过《狼图腾》之前，我对于狼这个词的印象都来自于动物世界，都是“凶狠的野兽”“群居”等这样的词语，但是看了《狼图腾》之后，我从它们的狼性中看到了一些人性：它们有计划，它们服从，它们隐忍，它们团结。这些在它们每一次的捕猎行动中体现的淋漓尽致，它们不打无准备之仗，每一次行动都要提前踩点进行埋伏、耐心的等待时机，待时机到来时，它们的攻击、配合、堵截，都是组织严密，丝毫不乱。它们利用大雪窝围捕黄羊群，它们借白毛风的势力全歼军马群。这些都是在生存之路中一点一点积累的智慧。

其实，在我们的工作中也有一条无形的链，每次填写周报的“客户姓名”那一栏时，我都有这种感触，我不做销售和项目，基本没有外部客户，我的客户都来自公司内部。每个人都服务好自己的内部和外部客户，这就是一个服务链，每个人都把自己那一环节做好、做足，那整个公司就能得到长足的发展。

在以后的工作中，我会从自己做起，做到服从、隐忍、团结，绝不掉队，尽力服务好我的每一个“客户”，做好我的每一项工作，“不以事儿小而忽略，不以事儿大而退缩”。

这几天，我看了《狼图腾》一书，对狼有了新的认识。在人的眼里，狼往往是坏与恶的象征。像狼心狗肺、鬼哭狼嚎、虎狼之势、虎穴狼巢、进退狼狈等词，都说明狼是卑劣的生物。其实，狼是一个豪迈的动物，它顽强的毅力远远超过了人们的想象。遇到危险时，它们可以咬掉断腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他们还会把刚吃的东西吐出来以减轻体重便于逃命。不仅如此，狼群有严密的组织纪律，撤退时猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散乱的情况。撞上大批猎人时，一两只狼就会引开猎人来保全集体。给我印象最深的是一些军人开着大马力的吉普车肆意杀狼，其中一只狼为吸引军车被狂追了数十里耗尽了最后一口气轰然倒地，以自己悲壮的死换来了狼群的安全。

群狼有组织、有纪律、能忍耐、会配合。它们在狼王的指挥下从容作战，不争不抢，个个凶猛强悍。进攻时，长尾平翘像一把即将出鞘的军刀，随时准备补杀猎物，一副弓在弦上，居高临下的样子，始终保持着战斗状态。还有母狼，它们捕杀野马时，利用身体优势，咬住马肚往下拖，全然不顾马群铁蹄踩死的威胁，这种不计个人利益安危把生死置之度外的精神可钦可敬。

我们应该学习狼不惧艰险克服困难的坚韧毅力和不折不挠的顽强生命力，团结协作，勇于奉献，不论什么时候都不放弃希望，勇往直前去夺取胜利。

小说会心得体会篇3

?三体》一共有三部，第一部似乎更多地在回顾历史，第二部在现代社会中，而第三部是对人类而言的遥远的未来，在这个未来，存留不多的人再次检视自己的文明留下的痕迹，也按照人类社会的文明规律做出了自己的选择。

而我觉得支撑起三部的支架，是宇宙社会学和人类的文明。

宇宙社会学的两个公理是：第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。其两个重要的概念是猜疑链和技术爆炸。在这种情况下，既有地球文明，亦有三体文明，还有整个有一片片黑暗森林的宇宙。

人类的文明，一开始是人类之间的欺诈、阴谋，后来是人类之间的爱，使得故事一层层展开，一层层延续。而宇宙社会学的公理揭示了地球文明、三体文明消逝的原因，引导着最后的结局。

罗辑、维德、云天明，他们是看穿宇宙与人类文明的人，虽然看透却无法拯救整个人类文明，最后在释然中走向人生终点，终究归为沧海一粟;程心，是有些人类母性之爱的人，一生在责任、愧疚、茫然中度过，被命运抛向荣誉的制高点或制低点都由不得她，或许是因为她一次次的错误选择导致了地球文明的灾难，就如她所想“或许正是她的这种爱使自己的孩子们坠入深渊”。但是也正如关一帆所说：她做出了地球文明最好的选择。而程心与关一帆，也在最后的平静中离开自己的小宇宙，选择成为大宇宙中的沧海一粟。

在读《三体》的过程中，我看到了神话、历史、现在与未来的交织，看到了零维、二维、三维、四维还有文中没有描绘了出的以及我现在想象不出的十维宇宙的交织，还有爱、阴谋、谎言、欺诈、敬佩的交织。

我在刚读完这本书的两个小时之内，无法从震撼中走出，这种震撼却又恰似某种平静，就如“在这个小小的生命世界中，几只清澈的水球在零重力环境中静静地漂浮着，有一条小鱼从一只水球中蹦出，跃入另一只水球，轻盈地穿游于绿藻间。在一小块陆地上的草丛中，有一滴露珠从一片草叶上脱离，旋转着飘起，向太空中折射出一缕晶莹的阳光”。

而这个可能会是宇宙归零后存在的唯一生命。

但此刻如此平静。

即使成年，仍希望以后读更多科幻作品

我很久没有读科幻小说了。

以至于在读完《三体》后，感觉就像很久没有仰望星空一样。

或许是因为以前总觉得，幻想只属于童年。

当然，在远离科幻小说的过程中，我也常去电影院看一些科幻类的电影，但是它们给我的感觉总比书籍带给我的要少很多。

我们在知晓自己不想成为怎样的人之后，不断摸索，寻找自己想成为的样子。

在这个飞速变化的时代，答案或许就在那个想象的未来中。

小说会心得体会篇4

曾几何时，我爱上了沈石溪所著的动物小说系列。他流畅的文笔，对动物栩栩如生的描绘，都深深吸引着我。其中，我最喜欢的一本是《狼王梦》。

一听到狼，人们自然就会与邪恶、狡诈、凶狠等词语联系起来，总之，所有不好的描述都用上了，我也不例外。但读过《狼王梦》之后，我对狼有了另一种看法。

书中主要描绘了一只名叫紫岚的单身母狼，带着自己刚出生的孩子，为了孩子们的成长和成才，历尽了千辛万苦，倾注了自己深深的母爱之情。读完《狼王梦》，最让我感动的那一幕，久久出现在脑海里，挥之不去。那就是紫岚为了孩子们的生活，乳汁早已干涸的她，不惜咬破自己的乳头，将血浆送进孩子的嘴中，为了自己的心肝宝贝，她已经没有痛感了。这是怎样的一种爱啊，我已经无法用语言来形容了。书中还介绍了这只母狼为了培养孩子成为狼王，终生没有再找配偶。一次，其中一个孩子落入了猎人的铁网，紫岚就是咬断自己所有的牙齿，也要把他救出来。为了狼儿们的幸福，紫岚与秃鹰对决，最后在碎石林中与秃鹰同归于尽。

这是母亲高尚的人格，这展现了母亲为了孩子敢于奋斗的精神。对于人类，母爱又何尝不是如此伟大。

在我的生活中，妈妈给予我的爱很多很多。曾记得那年，我因被蚊子咬而患上了外伤型猩红热住院。跟医生交谈完的妈妈一脸难过，妈妈在心里深深地自责，责怪自己没有好好照顾我，没有重视那个蚊子包。每天，医生都要来给我挤脓，每次挤，我都痛得号啕大哭，而妈妈每次都陪在我身边，安慰我，抚摸我的头，尽量减少我的痛苦。妈妈那时说的话，我至今难以忘怀。她说：“孩子，如果痛苦能转移的话，我希望能让我替你痛!”可见，母爱是多么的无私。生活中许许多多的母爱实例，我数也数不清，我所取得的每一次成功都离不开妈妈的鼓励和支持，妈妈的爱渗透在我生活中的点点滴滴。

读了《狼王梦》这本书，我对母爱的感受更深，让我深深地明白了：不论人还是动物，世间的母爱都一样的伟大和无私。母爱无边!

小说会心得体会篇5

我第一次看《三体》是在去年冬天，那是一个周末。

妈妈其实很早就买了这套书，而且妈妈总说很快就看。我本来很期待和妈妈一起阅读，但是妈妈总也不看，结果我等得不耐烦了，就自己先看了。

我最先看的是《三体3》，其实应该先看《三体1》的，但是我当时是闭着眼睛随便抽了一本，结果就抽到了《三体3》。

?三体3》的女主角是程心，男主角我也不太确定。一开始，我认为是云天明。后来，我又以为和《三体2》的男主角一样，是罗辑。再后来，我又认为是关一帆。其实，我一直都不太确定。

故事从程心收到一颗云天明送的星星开始，那颗星星的名字，哦不对，是编号，叫dx3906。对于这件事，有人衷心祝贺，有人却嗤之以鼻。

为了探测三体舰队超前的科学技术，需要把人类送到三体舰队那里去。为此，程心想了一个办法，叫“阶梯计划”，可以把一个人送到奥尔特星云去侦察三体舰队。但有些不理解的人认为程心应该回到大一，去算算“推重比”的作业。不过看到这里，我就看不明白“推重比”是啥东西了。程心当时就反驳了那些人，又解释了原理：先用普通的推进方式把飞船送到核弹轨道的边缘，通过核弹推进，将人类最终送到三体。但实际上这种办法只能承载很轻的重量，就是一个人的大脑，最终是送了云天明的大脑过去。

过了很长、很长的时间，云天明终于有了消息，三体为云天明复制了一个身体。这种方法如果真的可以实现的话，就可以用来治疗那些得了绝症的患者。如果在那些伟大的科学家身上使用这种技术，就可以让他们永生，那么人类的科技发展一定会比现在快很多倍。

在《三体3》里，最终三体被毁掉了，而地球从三维降成了二维，在这两个文明里见证最后一刻的只有三双眼睛：女主角程心、关一帆，还有机器人——智子。程心和关一帆从智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他们留在小宇宙里的小鱼生态球和小漂流瓶作为见证旧宇宙的眼睛，留给了将要来这里探索的未来智慧文明。

?三体》无疑是一套很伟大的作品，作家刘慈欣为我们构想了人类、宇宙的未来。看了《三体》之后，我感觉整个世界都不一样了。我认为，《三体》里有很多值得我们认真思考的描述，但令我印象最深刻的话，则是“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”。

小说会心得体会篇6

对于《红与黑》名字的来历，不同的人有各自独到的认识与见解，正如一千个人中有一千个哈姆雷特般，有人说“红”象征拿破仑时代的军服而“黑”则是是王政复古年代的僧侣黑衣;也有人说“红”是德·瑞那夫人的鲜血，与之相对的“黑”是玛特尔的丧服。在我看来“红”是于连那颗执着追求幸福的热烈的心的缩影，但这颗烈日的心却不得不向“黑”一般残酷的现实和社会屈服。

之所以选择伪装者作为标题，是因为读这本书的时候便感觉在当时的那种社会中无论在什么情况下人与人之间都充满了伪装，看似融洽的关系下隐藏的是一个又一个虚伪的谎言，正如于连对市长夫人的追求，并不是出于内心的热忱与爱恋，而是一种报复，一种冒险，一种想要占有世界上与他身份地位相差甚大而又格外优秀的女人的欲望，正是这种心理，使他伪装出对市长夫人的狂恋，而成为市长夫人的秘密情人，又是为了日后飞黄腾达担任家教这一低贱职位一事被发现后以类似于为了爱情这种冠冕堂皇的理由搪塞过去的另一个伪装。在当时的社会背景下，似乎只有伪装才能够更好的生存，当所有的人全部都披上伪装的外套，戴着虚假面具进行交谈时，那种真诚纯粹公正之人反倒显得格格不入，因此善良的本堂神甫才会不得不离职下台。

大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。

如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。

小说会心得体会篇7

一次偶然的机会，我在朋友家的书柜里看到了一本《活着》，随手一翻，它就深深地吸引了我，于是我就借回家细细翻阅。《活着》这本书的作者是余华，浙江海盐人，当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作，实验性很强。进入九十年代，他关注的重心逐渐转向民间，开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视，以平时坚强的民间视觉来反映艰难的现实生活，活着的艰难。

人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切就像一个巨大的诅咒，女儿、妻子、女婿、外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月，因为并未正真体验过艰难和困顿，这个故事让我有些战栗。薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗的平静。现实生活的无情与残忍，远远比我们想象的还要宽广，而活着必然要承担诸多的痛苦，但是依然要坚韧顽强。

活着是艰难的，生存是充满苦难的，当我们面对不一样的苦难的时候，我们应该怎么样，这是人面对生命而不得不考虑的问题。《活着》这部作品通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;然后又假惺惺的给我们一点点美好的希望，然后又在我们以为噩梦不再来的时候，余华丝毫没有犹豫，让故事中的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

老人福贵讲诉了他的一生，从抗日战争到现在，经历了无数的沧桑，也看到了许多人的死亡，而他仍活着，并且回忆。父亲的死、有庆的死属于人祸，母亲的死、凤霞的死、家珍的死为疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎属于一个故事。生命在不断的接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，而且越叙述，死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大，就更能体会到命运的可畏和生存的不易。这种活着本身就是苦难，可怜的福贵只有无奈的面对，艰难的活着。

世上的苦难大多都是争对最底层农民的，自然选择传统中的民间道德，因此他们都是善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的。但仅有这些远不足以使他们在苦难重压下自适自足。在这些优秀品质之内，他们有着乐观的心态，也正因为乐观，他们往往承认苦难存在的同时，认可命运无可改变的同时，对未来尚存有可怜的希望。因此，福贵孤独的晚年还对自己苦难的一身感叹到：“做人能做成这样我也知足了。”他们的希望可怜而廉价，也许有的甚至有些自欺。但他们又能怎么样呢?他们固然不会认清自己的真实处境，也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态，但是如果连希望都没有，他们又以什么去面对无尽的苦难呢?

我不知道活着究竟是为了什么，人为什么而存在。但我认为一个人既然来到了这个世界，就一定有他存在的道理。故事中福贵的命运告诉了我们苦苦追寻一切不过虚妄而已，既然如此我们不如好好的过好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一种存在，他和万物一样并无意义，只要我们追寻和享受幸福就是活着的最大意义，如果失去了它，我们活着将会没有丝毫光彩。所以好好活着吧，因为我们可能需要用自己的一生来追求幸福，用一生来看遍世界万物，人生百态。

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