学生们以她为榜样，在她的潜移默化中进步成长。对学习比较吃力的学生，闫老师及时鼓励，补课谈心，树立自信;对家庭特殊的学生，她便多一些观察、多一些关爱、多一些开导，帮组他们健康成长;对纪律比较差的学生，她因人而异，对症下药，和他们谈读书、谈做人、谈孝心、谈责任、谈理想，帮助他们慢慢转变。她以教书育人为责任，倾心传授知识，她常说“教师的责任与医生同等重要，教师手中把握着学生的前途、人生的命运，含糊不得”。为了学生，她付出了全部的心血，为了教育，她奉献了自己的青春。

教师是清贫的，教师是贫苦的，这是身在一线的教师常常说的，当然，包括我自己。在这样的一种生活状态下，谁在意谁就输了。要做一名品德高尚的教师，就应该清心寡欲，淡泊名利、廉洁从教，像大山深处的孤身支教者徐本禹，22岁的他只因“喜欢教那些孩子”放弃了读研究生的机会。他说：“一根火柴本来只是为了发出自己的一点亮光，但他点燃了整个天空，可火柴还是那根火柴。”雨果也曾说：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”

师说新语心得体会篇2

?世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等，此中，我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能陈说出一个个发人寻思的道理。

书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。

还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同。

另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。

邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的。

古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。

由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友，或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助，德行究竟要如何培养呢？这就以及个人的日常糊口习惯有关，只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时，相信距离良好的德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧！

师说新语心得体会篇3

朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物

总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。

?世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。

善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。

善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代

因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外,笑对生死,蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。

我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。

师说新语心得体会篇4

师德古来有之，不同历史时期的师德观必定反应出其不同时代的特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。通过对《师德的内涵与师德建设》的学习，使我对教师的职责、师德的内涵又加深了一层认识。清楚地理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着十分重要的意义。

一、教师自身应该如何理解师德?

首先，新时期的师德应表现为一种对社会强烈的使命感和责任感，这种使命和责任着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期的师德应体现时代赋予教师的时代特征，不仅体现在较高的科学文化素养和道德修养，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。

再次，教师的工作是培养人的工作，最能起到深渊影响的是教师的人格因素。因此教师一定要“以身立教，为人师表”。

最后，教师应认识到自身在时代的社会价值，学会自重。

二、社会对教师师德的理解应该改善

社会一直对师德有错误的认识，教师理应思想好、行为端、知书达礼、对人礼让三厢，教师的言行举止，无论何时何地都应是社会的表率和楷模。其实教师也是人，也是普通人，不是不食人间烟火的神。在学校是教师，为人师表、恪尽教师的本职，这是他们应尽的职责;走出校园，他们是社会的普通一员，这是他们应有的权利。

总而言之，只要我们正确地理解师德内涵，构建起树立师德规范的科学体系，良好的师德旗帜就一定在教育改革的今天高高飘扬。

师说新语心得体会篇5

最近一段时间，正在学习和阅读《师德新语》一书，颇多感受。教师是人类灵魂的工程师，职业道德是教师职业的核心，教师的职业道德是教师发展之魂。

进入二十一世纪以后，肩负着教书育人重任的教师面临着社会对我们的许多全新的要求。作为一名教师，应充分认识到自己的责任和义务，把握大好机会，在向学生传播学科知识，培养语言技能的同时，用高尚的道德品质，积极的人生态度，正确的价值取向和严谨的教学态度来引导和感染学生，帮助学生健康成长。这是教师的职业道德，也是教师的为师之本。

现代社会的竞争，无可避免地也在校园中出现。对教师工作的评价标准过于单一，更使教师感到沉重的压力。如何才能在这样的压力下努力当好学生的良师益友?这就需要教师不断加强自身的人格修养，努力提升自己的人生境界，在长年累月的教学生涯中不断完善自我。

教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。首先，作为教师应该热爱学生。如果教师和蔼可亲，师生关系则比较融洽。师爱最受公众期待。作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。

相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。

教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎，学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示：对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。

“学为人师，行为世范”，教师是人类灵魂的工程师，其所从事的是以灵魂塑造灵魂，以人格塑造人格的工作。职业道德是教师职业的核心，是教师职业价值的最高体现，这也是教师职业区别于其他职业的一个显著不同的方面。关注教师发展，就不得不关注教师的职业道德规范，了解教师职业道德形成的社会基础、心理基础，掌握教师职业道德自我养成的方法与措施。因此，教师的职业道德是教师发展之魂。

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师说新语心得体会5篇