在我小时候就曾读过，在寒假里我又将这本书重新温习了一遍。《童年》是由前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一。《童年》这本书讲述了主人公阿廖沙的童年生活，生动形象的写出十七世纪七、八十年代人民的生活状况，阿廖沙的爸爸去世，他跟着外祖母生活。然而随着外祖父家业的衰落，两人舅舅为了财产的斗殴，使他的心变得孤独，污浊。不过外祖母圣母般的胸怀像一盏明灯照亮他的心灵，将他从黑暗之中拉回，让阿廖沙保持着对生活的期望，最后在外祖母的帮助下，阿廖沙逐渐成长成一位坚强，正直，自信，有爱心的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，他的周围有许多残酷黑暗的事，他从中学到了许多，从懵懵懂懂的样子，并成长，和阿廖沙相比，我的童年是光明的，五彩的，至少没有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而变得贪婪，残忍，我没有痛苦，生活过的无忧无虑。

阿廖沙小小年纪就经历了这些事，他不但没有堕落而是向着光明前行，因为他坚信，黑暗终会过去，未来将会是一片光明。跟现在的小孩相比那可是大大的不同，有些小孩会经不住金钱财富的诱惑，一步一步的走向犯罪的道路。

?童年》是我最爱的一本书，它向我们说着：“黑暗终究会过去，向着光明奋斗。”

《童年》读后感篇2

寒假里看了《童年的秘密》这本书，让我对孩子的很多问题恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的问题并不是现在造成的，而是在敏感期时造成的。童年的秘密是什么？蒙台梭利觉得体现在：儿童是一个“精神（心理）的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的.“精神世界”；儿童心理的发展有各种“敏感期” 。

本书一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎第二部分：新教育第三部分：儿童与社会

译者的话里里这样说：“儿童观是对儿童的本质看法，它是建构教育理论的基础，是开展教育实践的前提。蒙台梭利总结了卢梭等人的自然主义教育思想，集当时世界上先进的医学。生物学。心理学。人类学和教育学科之大成，结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究，提出了自己对儿童的独特看法，形成了独具特色的蒙台梭利儿童观，从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过，这个敏感期和其他专家不谋而合。

在第一部分精神胚胎中，作者觉得再小的孩子都是有思想和独特的感受的，只是我们没有发现。而作者经过试验和研究发现了孩子的敏感期，原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。

在第二部分新教育中，作者重点介绍了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的，以及培养的成果，让我在其中收获不小。“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

《童年》读后感篇3

我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。

小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌。

读后感

《童年》读后感篇4

最近在读《童年的秘密》，才看了前三章，其思想和主张已经让我印象深刻。《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，经过自我在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，其中给我感触最深的是：作为成人，我们必须时刻设身处地地为儿童着想。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最简便愉快的，而我们明白欢乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的教师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动理解教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了！

所以，作为一名小学教师，学习对儿童进行心理分析是十分有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不一样的，这就是“童年的秘密”。

《童年》读后感篇5

今天我终于把《童年》这本书读完了，我的鼻子不知不觉就酸了，两行热泪划过脸庞，滴在了书上。我急忙抹掉了那不争气的泪水，但是一个个悲惨的画面却永远的烙印在了我的心中。

一个冬天的早上，阿廖沙刚刚睡醒，便听见了一阵阵撕心裂肺的哭声，他急忙起床，看见他爸爸安静的躺在沙发上，一动不动，他母亲正给他爸爸梳头发，边梳边带着哭腔做着祷告，父亲去世了，阿廖沙悲惨的童年开始了。

到了外祖父家之后，脾气暴躁的外祖父就一直看他不顺眼，所以经常找茬来打他。又一次，从未受到此般毒打的阿廖沙晕了过去，他醒来时发现外祖父正在床边照料他，见他醒了，便和声和气的对他说：“对不起，我是不是下手重了些。”阿廖沙便建立了对外祖父的一种又爱又恨的感情。

外祖母和外祖父却截然不同，她和茨冈一样心地善良，在外祖父打他的时候，都会果断的伸出手帮他挡一下，外祖母非常慈爱，她虽然慈爱却也免不了外祖父的毒打。又一次，他的外祖父因为一点小事就打了她，阿廖沙非常愤怒，看不下去了，直接抄起了身边的一切能扔能打的东西向我祖父扔了过去，外祖父去没有感觉到，事后，才发现有好几根针扎进了自己的头皮。

后来，外祖父又逼着他的妈妈去嫁人，虽然不愿意，但是也没办法，只好嫁了。后来他的继父有外遇，两人就此分手。外祖父知道后，气急败坏，把他的母亲又打了一顿。

不久阿廖沙出天花了，浑身长满了红点，这在当时可是真要命的病，而且一传染就一发不可收拾，便把他关在了一个小屋子里。他每天与病魔作斗争，自己的抵抗力挺强，再加上医生的医治，他终于好了起来。

天花刚被击退，城市一片荒芜的样子。“偷”已经成为城里多数人的“职业”，就连他也不例外。没过多久，妈妈久病死了。从此阿廖沙的童年也就结束了，但是苦难还没有结束，他的爸爸妈妈都死了，就意味着他没有了母爱和父爱，他从此变成了一个孤儿。

《童年》读后感篇6

“童年”，一个充满阳光、快乐、幸福的词眼，他总有许多美好的往事。但那些美好却不存在于阿廖沙的童年中。他的童年则更多是丑恶、刁难、黑暗，使他窒息，使他无

助。而生命中的一扇窗户打开了，上帝为他带来一束阳光，照亮了黑暗的童年、带来温暖，这束阳光就是阿廖沙的外祖母……

他的外祖母是充满母性情怀的一个人，她总是爱说“愿上帝保佑！”每当阿廖沙受训挨打时，总是耐心安慰、悉心照料，给他讲故事，为他祈祷。而每当给阿廖沙讲到上帝、天堂、天使诸如此类的字眼，她的脸上会放出可爱兴奋虔诚的光芒，变得圣洁起来。但外祖母的生活其实也很悲惨，她受到来自外祖父的殴打，经常会在深夜熟睡时被莫名其妙揪着头发！但她是以怎样的坚强毅力存活于钳制着她的家庭之中，并以慈祥的笑容面对生活，关爱他人，给予帮助。有意见是我印象很深：就是外祖母在火灾中不顾安危，不顾生命危险跑回火场，抢救出硫酸盐，指挥大家救火……从中，我们也可以看出外祖母的果断镇定，没有丝毫犹豫、迟疑，可见外祖母是家里的大半边天。

高尔基曾说过：“回忆起野蛮的俄罗斯生活中这样铅样沉重的丑事，我时时问自己：值得这样吗？每一次我都怀着信念回答自己：值得，因为只是一种富有生命力的丑恶真实，它直到今天还没有消失，只是一种腰线从人的记忆从灵魂、从我们一切沉重可耻的生活中连根拔起，就必须要从根了解的事实。”这就是这本自传体小说略显阴影、悲惨、痛苦。但作者高尔基并未停留在对落后、野蛮、丑恶的解释与批评上，他也为读者塑造出一系列在艰难困苦中仍坚持理想、不同流合污的人物形象，阿廖沙、外祖母是这典型代表，并且这本书以阿廖沙为第一人称，用孩子的眼光去看待一切，使其充满童真、欢乐，也算给沉痛的笔调上添一抹色彩。

对比起童年，我们所经历的一切都显得太渺小、太微不足道。像阿廖沙那样可怜的孩子也许还有千千万万个。作者以小见大，是我们感觉到了俄罗斯小市民阶层的灰暗氛围，这样的孩子过早地进入社会；过早的见到了人间的丑恶嘴脸；过早地尝尽了酸甜苦辣、人间冷暖；过早地离开父母的怀抱，受人欺负……他们如同随风飘散的羽毛，失去了风的臂膀，落在地上，沾染了灰尘。我们这一代是否经历得太少，是否在父母的庇护下过的太温暖，都说我们是家里手掌心里的珍宝，也许当爱的这一物质太泛滥的时候，我们开始变得理所应当。而阿廖沙在求生的边缘挣扎，对于一个微不足道的举动都会十分感动，在他的身边，带给他力量的人不断用正能量鼓舞他，使他出脱与污浊的环境中。每每令人绝望之时，他总是坚强一振，仿佛又充满无尽的力量，使他有一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚强，让我在苦难中看到了希望。阿廖沙最终成为一个有爱心，有责任心的人，仿若“有般出淤泥而不染”的贞洁。

每次读他的《童年》都有不一样的感悟，每次都有不一样的收获，在这种环境中成长，为他成为一名无产阶级这奠定了基础。他痛恨这种压抑的环境，用笔来写出心中的怒火，《童年》这本自传体小说向读者传达了他渴望自由的希冀，让读者感受到了她心中涌动的力量，鼓舞一代又一代人奋发向上.

《童年》读后感篇7

什么是儿童?读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保护法》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。然而这些数字无法帮助我们表达童年的概念。而在这本书中，作者从社会学和人类学出发，给儿童和成人划定了一个更容易被理解的界限。

作者用三个特点区分了童年和成人：1、生理上是否发育完全。2、身体是否能完全服从于理性思维的支配。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点是很容易理解的，而第二点主要是指一个人是否具备能克服人类天性的能力。至于什么是人类天性?我是这样理解的：人的天性就是人作为动物的属性。虽然我们很不情愿承认自己是动物，但其实从生物学的角度来说，我们只不过是动物里面很普通的一种。吸收和排泄，人类和其他动物一样需要以这样的方式来维持生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望(朋友称之为原欲)。我觉得人类之所以特别是因为它的社会属性(什么能制造并运用工具和能用语言交流之类的都可以归之为社会属性)。然而，人的天性除去了人的社会属性，所以说和其他动物的天性是一样的。第三点我们都是亲身体会的，这因为小时我们没有阅读分析能力，所以才需要有学校这种机构来培养我们这方面的能力，以便使我们更快成为成人。

作者在书中的重心是分析当代社会如何通过把这三个概念混淆来消除儿童与成人之间的界限。

罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时不断播报内容，使得其必须不断寻找话题。而高度的时效性和娱乐性使得电视不能在同一话题停留太久。于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的'成人秘密'被大量地灌输给当代的儿童。这很大程度上消除了儿童和成人之间生理上的界限。再者，电视作为'图像革命'和'电力革命'二者的完美结合，使儿童和成人都习惯于不假思索的信息获取。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。褪去了理性光环后的成人的思维和儿童还有什么区别?在电视机面前人人平等，成人和小孩都习惯在电视面前哈哈大笑。

举一个很现实的例子，我妈妈的同事有个儿子，才上初中的年纪，就懂得在大人面前卖弄成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：'朋友是身边最好的资源，要不时给好处他们，他们才会感激你，要多结交有钱有前途的朋友，这样对自己将来出去社会才会更有利。'我听到后简直心寒。一个十三四岁的儿童，就学会用这么功利的角度来看待朋友关系，小小年纪世界观就已经被严重的扭曲，很难想象他长大后会变成怎样。我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有'眼光',觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等成人的内容，还让他提前'了解'世界，他还'了解'得挺到位!

这些早熟的'伪成人'们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的'伪成人'却似乎失去了怀念童年的机会。这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……

《童年》读后感篇8

两个舅舅分家后，外公买了一幢大房子，阿廖沙跟着外公和外婆搬进了新家，这里描写了阿廖沙的外婆终日忙禄，外公还教阿廖沙认字，读圣诗。有一次，阿廖沙目睹外公打外婆以后，他对外公的最后一点好感也消失了。外公的自私、残暴、吝嗇、冷酷无情，和外婆的善解人意，形成鲜明的对比。外婆的形象照料了照亮了幼小的阿廖沙，滋养了他的心灵

作者用描写舅舅于外公的矛盾，来揭示了19世纪，沙皇俄国底层的部分市民，由于受金钱的诱惑，亲情沦丧，道德缺失的可悲现象。作者暗示读者，上帝不是万能的，只有砸碎腐朽的制度和观念的枷锁，人与人之间才能相爱，人间的天堂才会建成。

阿廖沙母亲出走回来后，为了引起母亲的注意，阿廖沙用捣乱的方式，希望能得到母爱。因为母亲的事，外公毒打外婆，阿廖沙多么渴望能保护外婆，改变沉闷、痛苦的家庭生活。

作者用描写梦境，来反映出我对外婆的依赖和担忧，在一次外婆醉酒之后的口中得知，父亲怎样与母亲结合，又是这样被两个舅舅陷害离家过程，父亲成了阿廖沙成长路上的楷模，给他动力给他指引。

母亲的再婚并没有给他带来幸福。继父打母亲时，阿廖沙想要保护母亲，为此事阿廖沙差点被赶出校门。神甫的出现成了继外婆之后，阿廖沙的又一个心灵导师。

文章的最后，阿廖沙又回到了外婆身边，与之相依为命，阿廖沙为了帮衬外婆，他毫不犹豫的卖掉了自己的奖品书。因为经历了太多的苦难，阿廖沙表现出了超出同龄人的冷静和沉着，有了这样的心境他才能走向人间，独自闯荡。

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