有人曾经问我:什么是文明？文明是一个抽象的概念。它可以在公共标志上。你伸出手举起它。它可以耐心地等待红灯，而不是一阵风。当一个孩子陷入困境时，你可以引导他走出爱的困惑。它可能是一张漂浮在路上的废纸，你捡起来放在正确的地方。然后有人会问，文明就这么简单吗？凭借自己的努力，一个人应该从小事做起，把小事发挥到极致。正如古人所说，世界上的大事必须轻而易举地完成。我想做的是文明的内涵。

保持文明的沉默！保持文明，保持纯真，保持完美。只有最原始的才是最简单的。让文明之风吹遍每一个角落，让新兴的形象成为永久的记忆。

轻轻地将文明播种。这种种子是净化任何有毒细菌的新力量和催化剂。只要我们轻轻地种下这种种子，一开始可能不会有效果，但我相信，只要我们默默奉献，坚持不懈地等待，它一定会在我们每个人心中生根发芽。这充满活力的景象充满了生机和活力。

文明是老百姓的一种道德，文明是民族的一种资源，文明是国家的礼仪。没有文明就没有社会和谐，没有社会和谐就没有人。

信仰是作文篇2

我人生中的第一个梦想就是环游世界。“外面”这两个字对我的吸引力非常大。因为想要到外面去，我无数次渴望快点长大，在我的眼里，“长大”就等于“绝对的自由”。可随着我一点点长大，我发现这样的想法是不对的，并且我的愿望很难实现，于是这个愿望便渐渐淡出了。小时候为这个愿望热血沸腾、兴奋、期盼等等所有的情绪，现如今仅化作几个简单的字：我有过这样的梦想。小时候的我见到如今的我会怎么想呢？我不敢猜，也猜不到。我能感觉到小时候那种探求未知事物的、对理想追求的热情正在褪色。若说以前的我是主动的，那如今的我便是被动的。这很悲哀，我知道。如今的我对待梦想的热忱，恐怕也没有小时候的浓烈。我将自己困进了一个囚笼。

这样的感知对我来说是一个不小的挫折在我的认知里，有抱负、想要有所作为的人是不能没有信仰的。而我眼中的信仰，就是对自己所走道路的热爱与无比坚定。如今很显然的事。我对我的信仰动摇了。

而我动摇的原因除了我的热情在褪色，还有一点是我怕我的信仰找错了而变得不坚定。对于未来的选择，我只有一个大致的范围，还不确定选择哪一个，事实上我都想选择，但鱼和熊掌并不能兼得。不过当然，我这样的信仰不能称之为信仰。如今的我还没有找到自己的信仰，或许现在的我没有找到还算正常，但是那种没有信仰的迷茫，还是会时不时地折磨我。我不想像无头苍蝇一样横冲直撞。

愿我能找回小时候那浓烈而又充满活力的热情，愿我能找到我的道路，让我的意志变得坚定，愿我可以把信仰写进青春里。

信仰是作文篇3

今天演讲的就是信仰，自我觉得描述不够，故写下此篇，充实我的发言。

——题记

信仰，人人皆有，且各不相同。

信仰虽伟大、神圣，但支撑信仰的，往往是一件不起的事，一个不熟悉的人，一句不顺耳的话，一本在角落的书，都是千千万万个信仰之所以强大的理由。信仰之所以高贵，不是因为它有多么遥不可及，而是因为有些画面感动过他。

目标和抱负并非等同于信仰，准确说是不配称之为信仰。信仰，有别于理想，其在于对这两个词的理解与认识。理想，只是对未来做一个大概的框架；而信仰，是高于理想的，它是一种情感的寄托，它表达不仅是敷衍的喜怒哀乐，而是内心深处真实的感受，这是一种无法用言语来形容的感觉。说它撕心裂肺，它又充满感动；说它不由自主，它又听从内心；说它搜索枯肠，它又浮现心头……

信仰更是一根精神支柱。是我感动过的画面，是百看不厌的。每当难过伤心的时候，每当不想坚强的时候，一幕幕精彩与感动，在我心头掠过。无论身处多喧嚣的环境，无论有多少人为在你周围，你都无法察觉，深深地陷入感动。在此之后，一切不快都将消释，你会重新振作，一如既往地挤进欢乐的人群，与他们说说笑笑，仿佛一切都没有发生。

可能这也是信仰表达的一种吧！

信仰并非随随便便听从他人，而是听内心最深处也是最真实的声音，不管这个声音是否正确，是否动听，是否现实，但无可否认，这就是你所思所想所要的东西。

不要质疑信仰，更不要否认，不然得到的将是一次又一次的失败与挫折。

最好以孩子天真的眼光看待信仰，以成人多疑的眼光看待怀疑信仰的人，以老人迷信的眼光崇尚信仰。

这样，你就会成功，也会从而得到感动。

信仰，感动的演绎，成功的浮现。

信仰是作文篇4

风哀号着，呼呼的吹过耳际。他的乱发在风中飞舞，随后又扑到他的脸上。他的目光忧伤迷离冷冷的月光洒在他的身上，他随手拿起一坛酒，猛地灌下一口，玉山倾倒。暗夜的寒气将他冻醒，本是醉了，可是头脑却异常清醒的浮现出奇异的片段：他驾着辕车，舒适随意的歪坐着，漫无目的，自由呀、舒畅啊，不时听到人们，尤其是女人们的欢呼：阮籍。

可是不一会儿画面变了：满山遍野的鲜血，群雄争霸，政权交替……满嘴的礼法道义抵不过屠刀黑手，虚伪的面容，罪恶的手段将这个原本自由、美好的世界撕裂，为了心中不灭的信念，在这污浊的世界他只有一醉解千愁。风依旧摧痛人心的刮着，他想起了那个人对他下的最后通牒：入朝为官或弃尸荒野。他不愿与豺狼为伍，尔虞我诈，腐朽肮脏的官场非是他的归宿。低头可以活命，可以有高官厚禄；抬头有信仰和生命的自由；鱼与熊掌，不可兼得。这可能是天地间最难作出的抉择吧。面对漆黑的夜空，他仰天长啸，霎那间他想起刘登的《天乐》，回忆起听时那痛彻肺腑的感动。他终于下定决心，又灌了一口酒·“时无英雄，使竖子成名”。

他知道自己看到嵇康打铁的日子不多了，操起琴弹了一曲《思贤操》，可是刚弹了两个音弦就断了。轻叹一声，他昂起头，目光坚定，他反复地低喃着“时无英雄，遂使竖子成名”。风停了，天将破晓。

信仰是作文篇5

我是飞蛾。

我爱跳舞。那种华丽的旋转舞，偏离重心的恍惚，会让我有苍白的快乐，有无观众，也只是陪衬我的忧伤罢了，不在乎。

我会大力地呼扇翅膀，以招引多多的眼球，渴望被焦点束缚，那种负重而畅快的美，很是淋漓。可能也会适得其反，甚至被鄙弃，被踢到一旁，遍体鳞伤。

我很矛盾。飞蛾的一生，到底是该飞翔，还是该绚烂?静静掠过尘世，会有宁静的和风伴着我，逝去得理所应当。而如果，把这只一次的生命，大胆地投注于一个高峰，那么最终的消失，应该不会毫无意义罢。

于是踏上征途。我的心里有份信仰，那是一个不难到达的地方，可能会险阻重重，次次挫伤，但只要坚持，坚持，定能力守我不败的内墙……哼哼着，总能激励着我的心志，我有不败的内墙，由于爱与勇气，它被不断加固，镶牢，挫不穿，也倒不掉。

明明望见了亮光，有股热浪袭来，想要寻源，却是寻不着。都要妄弃了，然而没有开始，就没有结束。于是再寻，在那绰绰影前，在那洒洒光上，在那吹得梨花带雨纷飞处，有试探着的灯光，它微弱到随时都有幻灭的险，然而已经足够，我要的，只是最后一次的盛放。

脑中仿佛漂白着，记忆一一变得苍白，知觉渐渐抽离，被烛火吞噬，一口，又一口，我撕扯着，不愿忘却的一些美好，不能被带走，我更加大力地舞动着身子，这最后一刻的舞，怎会如此壮烈而扭曲?本以为的绚烂结局，就将被记忆的残渣所泯灭黑尽?那久久延续的信仰，又将会被我的不舍所抹杀?

一纵身，我飞离了它，那个寻寻觅觅，为代代飞蛾所寻寻觅觅的火，我，飞离了。

说我软弱吧。是的，我不愿忘却记忆的美好。我要的记忆是完整的，没有一丝残损。

说我狂妄吧，是的。曾经豪气冲天的，如同每只正常的飞蛾，不顾一切地要扑向那灭亡处，最终却逃离了，被唾弃着浇灭了余火。

说我矛盾吧。是的，因为我注定是只飞蛾，注定因为自己而矛盾着。想要使别人留下对自己的记忆而选择死亡，这是飞蛾。想要拥有自己的记忆而将自己留下，这也是飞蛾。走了的，不会每一个都为人所铭记。而留下的，即使全世界都将我遗弃，但毕竟，我还有个自己，这个软弱的，狂妄的，又将继续活在矛盾中的自己……

继续跳舞，跳吧跳吧，因为是飞蛾，我注定穿上了这双红舞鞋，永远地延续着矛盾的生命。至于何时停止，童话的结局，也就是我的结局了吧。

信仰是作文篇6

在西藏之旅中，我遇见了难忘的一幕。那天早晨，我门乘车奔波在青藏高原延绵起伏的天路，遇见了一位朝圣者，那是一位老人的身影，一步一长磕。

当车靠近他的身边时，我看清楚了他的模样，带着粗糙的手套，黝黑的皮肤，岁月风霜用刀子在他的脸上划上一道道皱纹，而眼眸是那么清澈那么虔诚。他的每一次磕头都那么认真，牵动着我的心跳，也许是与生俱来我对信仰的敬畏感吧。

我不知道他从哪来，但我知道他要到布达拉神庙去，那是世界上每一位佛教信仰者的圣地。几十次，几百次，几千次，几万次，他匍匐在飞沙走石的.路上，虔诚的礼拜，仿佛面前端坐着圣洁的信仰。他身旁跟着一辆大篷车，上面密密麻麻地悬挂着佛像“唐卡”——藏族文化中一种独具特色的绘画艺术。到了晚上，年老的朝圣者有忠实的大篷车，有古老的唐卡陪伴，头顶着满天的星海，吟唱着佛歌，在寂寥的夜里并不孤独，因为心中有那神圣崇高的信仰。那一刻，我眺望到了信仰的模样。

我和老人的目光相遇时，不由自渐形秽，因为那是世上最纯洁的眼眸，空灵如琥珀，黑亮如宝石，严肃如碟玉，灵动如猫眼，纯洁如玄冰。那种眼神不像是属于人类的，而是属于大自然的，属于西藏这片纯洁的土地。透过他空灵的眼神，我看到信仰的光芒。

无论前方的路多么坎坷，危机四伏，他心中的坚定的信仰带着他眺望到了远方神圣的殿堂。

在我们每个人的心里，也许也有自己守护的信仰，在伤心的时候安慰我们，在失落的时候温暖我们，在退缩的时候激励我们，像父母、朋友和师长，慰藉心灵，抚平创伤，照亮前进的方向。

信仰是作文篇7

人们都说，信仰,是一个人心中的太阳；信仰，是一个人精神的灵魂。其实，信仰只是一个容器，它将酿成一杯美酒待你成功后享用，还是酿成一杯鸩酒在你走投无路时服下，取决于你在这容器里放了什么。

司马迁忍辱负重，经过不懈努力，写成了巨著《史记》；李时珍长年跋山涉水，采集草药，尝遍百草，乃成《本草纲目》；居里夫妇在恶劣的环境中，从上百吨的矿质中提取了1克镭。他们在信仰这个容器里放入的是坚韧、执著，于是，他们创造了奇迹！

犹太人在这容器里放了宗教。千百年前，最后一批犹太人奴隶起来反抗罗马人时就是抱着《圣经》而战的。当被数以万计的罗马军队围困时，他们聚在一块向上帝祈祷并发誓要为自由而死，不为奴隶而生。全城的百姓，无论是妇女、小孩还是老人都安然地服下毒药。罗马人攻进城时，只有犹太人留下的千余具静静躺着的尸体。没有血腥，没有战火，却有对侵略者坚定不移的反抗。从这以后，犹太人开始流亡到世界各地，而后是“二战”，德国人的残酷屠杀，也没有将犹太人消灭干净。相反，犹太人在战后复国，建立了以色列国。

从民族的角度说，犹太人是伟大的。一个没有国土的民族可以在几千年的历史中不被同化仍旧敷衍着自己的文明，这凭借的是一种民族的信仰。每个犹太人都相信自己是上帝的子民，上帝最终会赐予他们幸福的生活。这是一种美好的信仰，成为一个民族的精神支柱。

希特勒和他的帝国也有信念，他们凭着那股信念，让鲜血染红了整个欧洲，让世界蒙受了战争的苦难，让文明遭受了无情的践踏，最后，他们自己也就覆灭了。

黄伯云，这个和世界上最硬材料打交道的人，他辗转3万里回国，历经15年的坎坷，静守寒窗苦，最终点石成金，使我国成为继英、法、美之后第4个拥有航空制动材料生产技术的国家。这位值得尊敬的长者，他在信念这个容器里放进了渊博宽厚、为国争光，才使自己成就了这惊世壮举，大哉黄伯云！

干部许晓珠，看到淳朴善良的墨脱百姓因公路不通而贫穷而痛苦，因此，在20xx至20xx年间，他走遍全县48个村，行程4万里，历经14次生死考验，终于使墨脱县乡公路启动了，墨脱百姓称他为是托起吉祥的云彩的人，他在“高原孤岛”上是用信念谱写了人生的辉煌篇章。

人都是有信仰的，无论他是执着者、疯狂者或是刽子手。

然而，当我们正为我们的信仰灌入液体时，应当谨慎，看清楚我们灌的是琼浆还是鸩毒，灌琼浆者自会陶醉，成就伟业；灌鸩毒者必将自毙，遭到万世唾弃。

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